وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الفَرَافِبُ أَهملَه الجَوْهَرِيّ وصَاحِبُ اللسان وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ وأَبُو عَمْرو : هو شَجَرٌ تُعْمَلُ مِنْه الرِّحالُ وهو بفاءَين نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ .
فرقب .
فُرْقُبٌ كقُنْفُذ بالفَاء وبعد الرَّاءِ قَاف أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ وقال اللِّحْيَانِيّ : هُو : ع ومنه أَي من هذا الموضع الثِّيَابُ الفُرْقُبِيَّة ؛ وهي ثِيَابٌ بِيضٌ من كَتَّان كما قاله اللَّيْثُ ؛ وهي الثُّرْقُبِيَّة أَيضاً حكاها يَعْقُوب في البَدَل : ثوب فُرْقُبِيٌّ وثُرْقُبِيٌّ بمَعْنَىً وَاحد . وفي حَدِيثِ إِسْلاَم عُمَر رَضِي اللهُ عَنْه فأَقْبَلَ شَيخٌ عليه حِبَرَة وثَوْبٌ فُرْقُبِيٌّ . وهو ثَوْبٌ أَبيضُ مِصْرِيٌّ من كَتَّان . وقال الزَّمخْشَرِيُّ : الفُرْقُبِيَّة والثُّرْقُبِيَّة : ثيابٌ مِصْريَّة من كَتَّانٍ ويروى بقَافَيْن منسوبٌ إِلَى قُرْقُوب مع حَذْفِ الوَاوِ في النَّسَب كسابُرِيّ في سَابُور . عن الفَرَّاءِ : زُهَيْرُ بْنُ مَيْمُونٍ الفُرْقُبِيّ الهَمْدَانِيُّ : قارئٌ نَحْوِيٌّ مَنْسوبٌ إِلى مَوْضِع أَوْ هو بقَافَيْن وقد تَقَدَّم النَّقْلُ فِيهِ عَنِ الزَّمَخْشَرِيّ . وقال أَبُو عَمْرو الدَّانيّ في طَبَقَات القُرَّاء : هُوَ كُوفِيٌّ يُعْرَفُ بالكِسَائِيّ له اخْتِيَار في القِرَاءَة . رَوَى عنه الحرُوفَ نُعَيمُ بنُ مسيرة . وقال الرُّشَاطِيُّ : وَرَدَت هَذَه النِّسْبةُ في الثِّيَابِ والرِّجَالِ فيُمْكِن أَنْ تَكُونَ إِلَى مَوْضع أَو يَكُونَ الرَّجُلُ مَنْسُوباً إِلى حَمْلِ الثِّيَابِ .
فرنب .
الفِرْنِبُ أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ وقال ابنُ الأَعْرَابِي : هي الفَأْرة وأَنْشَد : .
يَدِبُّ باللَّيْلِ إِلَى جَارِه ... كضَيوَنٍ دَبَّ إِلَى فِرْنِبِ أَوْ ولَدُهَا مِنَ اليرْبُوعِ نقله الأَزْهَرِيُّ والصَّاغَانِيُّ .
فصل القاف .
قأب .
قَأَب الطَّعامَ ودأَبَه كَمَنعَ : أَكَلَه . و قَأَبَ الماءَ : شَرِبَه كقَئِبَه بالكَسْر يقال : قَئبْت من الشَّراب أَقْأَبُ قَأْباً إِذا شَربْتَ منه . وعن اللَّيْث : قَئِبْت مِنَ الشَّرَاب وقَأَبْتُ لغة إِذا امْتَلأْتَ منه أَو قأَبَ الماءَ إِذا شَرِبَ كُلَّ مَا فِي الإِنَاءِ وقال أَبو نُخَيْلَةَ : .
أَشلَيْتُ عَنْزِي وَمسَحْتُ قَعْبِي ... ثم تَهيَّأْتُ لشُرْبِ قأْبِ وقَئِب من الشَّرَابِ قَأْباً وقَأَباً الأَخِيرُ مُحرّكَة على القِيَاسِ : أَكْثَرَ من شُرْبِ المَاءِ . وتَمْلَّأَ قَالَه الجَوْهَرِيّ وهو مِقْأَبٌ كمِنْبَرٍ هكذا في نُسْخَتِنا وسَقَط من نُسْخَة شَيْخنا فاحْتَاج إِلَى ضَبْط من عِنْدِه وقؤُوب أَي كَصَبُور : : كَثِيرُ الشُّرْبِ . قال الصَّاغَانِيُّ يقال : إِنَاءٌ قَوْأَبٌ كجَعْفَر وَقَوْأَبِيٌّ على النِّسْبَة : كَثيرُ الأَخْذِ لِلمَاء وأَنشد : .
" مُدٌّ مِن المِدَادِ قَوْأَبِيُّ وعن شَمِر : القَوْأَبِيُّ : الكَثِيرُ الأَخْذ كذا في لسان العرب . قبب .
قَبَّ القومٌ يَقِبُّون قَبّاً وقُبُوباً : صَخِبُوا في الخُصُومَة أَو التَّمارِي : قَبَّ الأَسَدُ والفَحْلُ يقِبُّ بالكَسْرِ قَبّاً وقَبِيباً إِذا سُمِع وفي أُخْرَى سُمِعت قَعْقَعَةُ أَنْيَابِه . و قَبَّ نَابُه أَي الفَحْل والأَسدُ قَبّاً وقَبِيبا : صوَّتَتْ وقَعْقَعَت يُضِيفُونَه إِلى النَّاب . قال أَبو ذُؤَيْب : .
كأَنَّ مُحرَّباً من أُسْدِ تَرْجٍ ... يُنَازِلُهم لِنَابَيْهِ قَبِيبُ