وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

يجُوزُ بِيَ الأَصْرامَ أَصرَامَ غَالِبٍ ... أَقُولُ إِذَا ما قِيلَ أَيْن تُرِيدُ .
أُريدُ أَبَا بَكْر وإِنْ حَالَ دُونَه ... أَماعزُ تَغْتَالُ المَطِيَّ وَبِيدُ والمُغْلَنْبِي : الَّذِي يغْلِبُك ويَعْلُوك وهذَا البَابُ مُلْحَق باحْرَنْجَمَ على ما عُرِفَ في التَّصْرِيف . ومما بَقِيَ على المُصَنِّف : قولُهم : غَلَب على فُلان الكَرَمُ أَي هو أَكْرَمُ خِصالِه . ورجل غَالِبٌ من قَوْمِ غَلَبَة وغَلاَّب من قَوْم غَلاَّبِين . ورجُلٌّ غُلُبَّةٌ وَغَلُبَّة : غَالِبٌ كَثيرُ الغَلَبَة . وقال اللِّحْيانِيُّ : شَديدُ الغَلَبة وقال : لتَجِدنَّه غُلُبَّة عن قَلِيل وَغَلُبَّة أَي غَلاَّباً وقد غَالَبه مُغَالَبَةً وغِلاَباً . قال كَعْبُ بْنُ مالِك : .
هَمَّتْ سَخِينَةُ أَن تُغَالِبَ رَبَّها ... ولَيُغْلَبَنَّ مُغَالِبُ الغَلاَّبِ واسْتَغْلَب عليه الضَّحِكُ : اشْتَدَّ كاسْتَغْرَبَ . وغَلَبه على نَفْسِه إِذَا أَكْرهه من الأَسَاسِ . وبنو الأَغْلَب بإِفْرِيقيَة وهم من تَمِيم بنِي الأَغْلَب بْنِ سَالم بْنِ سوَّارَة بْنِ إِبْرَاهيم بن عِقَال بن خَفَاجة بْنِ عبْدِ اللهِ بن عَبَّاد . منهم بَنُو زِيادَة بْنِ مُحَمَّد بْنِ أَحْمَد بْنِ الأَغْلَبِ بْنِ إِبراهِيمَ بنِ الأَغْلَب . وتَغْلِبُ بنُ حُلْوانَ بْنِ عَمْرو بْنِ الحَافِ ابنُ قُضَاعَة . ذكره الأَمِيرُ ابنُ مَاكُولا وغَيْرُه من أَهْل النَّسَب . وبِعيرٌ غَلاَلِبٌ كعُلاَبِط : يَغْلِب بِسَيْرِه . واغلَوْلَبَ القَوْمُ إِذا كَثُرُوا . واغلَوْلَيَت الأَرْضُ إِذا التَفَّ عُشْبُها .
غنب .
الغُنَبُ كَصُرَد أَهمله الجوهرِيّ وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : هي دَارَاتٌ أَوساطَ الأَشْداقِ . قال : وإِنَّما تَكُونُ في أَوْسَاطِ أَشْداقِ الغِلْمَان المِلاَح وَاحِدَتُها غُنْبَةٌ بالضَّمّ ويقال : الغُنْبَةُ : التي تَكُون وسطَ خَدّ الغُلام المَلِيح ولكن ضَبَطَه الصَّاغَانيّ الغُنُب بضَمَّتَيْن . والغَنْبُ بالفَتْح فالسُّكُون : الغَنِيمَةُ الكَثِيرَةُ كأَنَّ الباءَ بَدَلُ المِيم .
غندب .
الغُنْدُوبُ والغُنْدُبة بضَمِّهما أَهمَلَهما الجوهرِيّ وقال اللَّيْثُ : هما لَحْمَةٌ صُلْبَة حَوالَي الحُلْقُومِ . والغُنْدُبَتَان : عُقْدَتَان في أَصْل اللِّسَانِ . واللَّغَانِينُ هي الغَنَادِب بِمَا عَلَيْهَا من اللَّحْم حولَ اللَّهاة واحِدَتُها لُغْنُونَة وهي النَّغَانِغ واحدتُها نُغْنُغَة . الغُنْدُبَتَان : لَحْمَتَانقد اكْتَنَفَتَا اللَّهَاةَ وبينهما فُرْجَةٌ . وقيل : هما اللَّوْزَتَان وقيل : غُنْدُبَتَا العُرْشَيْن : اللَّتَانِ تَضُمَّان العُنُق يمِيناً وشمالاً أَو هما شِبْهُ الغُدَّتَيْن في النَّكَفَتَيْنِ في كُلّ نَكَفَة غُنْدُبَة ج أَي جمع الكُلِّ غَنَادِبُ قال رُؤْبةُ : .
" إِذَا اللَّهاةُ بَلَّتِ الغَباغِبَا .
" حَسِبْت في أَرْآدِه غَنادِبَا غهب .
الغَيْهَبُ : الظُّلْمَة وبه فُسِّر حَدِيثُ قُسِّ : أَرمُق الغَيْهَب كالغَيْهَبَانِ و قد اغْتَهَبَ الرجلُ : سَارَ فِيهِ أَي الغَيْهَب . قال الكُمَيْت : .
فذَاكَ شَبَّهْتُه المُذَكَّرَةَ الْ ... وجْنَاءَ في البِيد وَهْي تَغْتَهِبُ أَي تُبَاعِدُ في الظُّلْمِ وتَذْهَبُ . الغَيْهَبُ : الشَّدِيدُ السَّوَادِ مِنَ الخَيْل واللَّيْلِ بالجَرِّ معطوفٌ على الخَيْل ويُمْكِن أَنْ يَكُونَ بالرَّفْع على أَنَّه مَعْطُوفٌ على الشَّدِيد كَما في الأَسَاسِ . والغَيْهبُ : اللَّيْلُ . تقول : أَحسنُ من بياضِ الكَوْكَبِ في سَوادِ الغَيْهَبِ انتَهى . وعن اللَّيْثِ : الغَيْهَبُ : شِدَّةُ سوادِ اللِّيْلِ والجَملِ ونَحْوِه . يقال : جمل غَيْهبٌ : مظلمُ السوادِ . قال امرؤ القيس : .
تَلافَيْتُها والبُومُ يَدْعُو بها الصَّدى ... وقد أُلْبِسَتْ أَفرَاطَهَا ثِنْيَ غَيْهَبِ