وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ورجل نتن ككتف وجمعه نتى كسكرى ومنه حديث بدر في هؤلاء النتنى يعنى .
سارى بدر سماهم ذبلك لكفرهم وحب المنتن داوء معروف عند الا طباء والمنتان بضم الميم وكسرها نوع للنساء والجمع مناتين عامية * ومما يستدرك عليه نثن اللحم نثنا ونثنا إذا تغير كما في اللسان ( نحن ضمير يعنى به الاثنان والجمع المخبرون عن أنفهسم ) قال شيخنا C تعال يا طلاقه بمعنى الاثنين مما توقفوا فبه وقالوا انه غير موجودي في كلام العرب وأما قوله * نحن اللذان تعارفت أوراحنا * ققالوا انه مولد وهو ( مبنى على الضم أو ) نحن كلمة يعنى بها ( جمع أنا من غير لفظها وحرك آخره ) بالضم ( لا لتفاء الساكنين ) كذا في الصحاح قال ابن برى قول الجوهرى ان الحركة في نحن لالتقاء الساكنين لا يصح لان اختلاف صبغ المضمرات يقوم مقام الاعراب ولهذا بنيت على حكرة من أول الأمر .
نحو هو وهى ( و ) في المحكم ( ضم لانه يدل على الجماعة وجماعة المضمرين تدل عليهم ) الميم أو ( الواو نحو فعلوا وأنتم والواو من جنس الضمة ) ولم يكن بدمن حركة نحن فحركت بالضم لان الضم من الواو فأما قراءة من قرأ نحن نحيى ونميت فلا بد أن تكون النون لا اولى مختلسة الضم تخفيفا وهى بمنزلة المتحركة فأما أن تكون ساكنة والحاء قبلها ساكنة فحطأ وقال ابن برى وانما بنيت نحن على الضم لئلا يظن بهما انها حركة التقاء الساكنين إذا لفتح والكسر يحرك بهما ما التقى فيه ساكنان نحو مد وشد * ومما يستدرك عليه نخان كغراب والخاء معجمة فرية على باب أصبهان منها أبو جعفر زيد بن بندار بن زيد النخانى الفقيه سمع القضبى وعثمان بن أبى شيبة مات سنة 273 * ومما يستدرك عليه نخجوان بضم الجيم وبعضهم يقول بالقاف بدئل الخاء بلد بأقصى اذربيجان * ومما يستدرك عليه اندان قرية بأصبهان منها أبو القاسم جابر بن محمد بن أبى بكر كان يسكن محلة لبنان كتب عن ابن السمعاني * ومما يستدرك عليه اندجن بكسر الدال والجيم قرية من نواحى جبال قزوين من أعمال الطرم * ومما يستدرك عليه اندغن بفتحا لدال والغين قرية بمر وعلى خمسة فراسخ منها عباد بن أسيد الزاهد جالس ابن المبارك رحمهما الله تعالى * ومما يستدرك عليه اند كان بضم الدال من قرى فرغانة منها عمر بن محمد بن طاهر الصوفى المقرى وقد ذكر في الكاف * ومما يستدرك عليه النرسيانة بالكسر نوع من التمر عن أبى حاتم ذكره الازهرى في الرباعي وقد ذكر في السين ونرسيان ناحية بالعراق بين واسطة والكوفة لها ذكر في الفتوح * ومما يستدرك عليه نريان كسحبان قرية بين فارياب بلخ عن ياقوت C تعالى * ومما يستدرك عليه نشبونة بالكسر مدينة بالاندلس فيما يظن عن ياقوت * ومما يستدرك عليه نقان كغراب جبل في بلاد ارمينية وربما قيل لقان باللام * ومما يستدرك عليه نقبون قرية ببخارا عن ياقوت ويقال بالكاف أيضا ( نقنة بفتح النون والقاف والنون المشددة ) أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وهو ( والد أبى جعفر أحمد وزير دولة العلويين من بنى حمود بالاندلس ) * قلت الصواب فيه تنحت القدور البرام ( منه الفقيه محمد بن أبى على ) الحسن ( بن أبى نصر ) كذا في النسخ والصواب ابن نصر بن منصور الطوسى النوفانى حدث والده عن محمد بن عبد الكريم المروزى والزبير بن بكار وغيرهما وعنه محمد بن طالب بن على بن محمد بن زكريا ( وأبو المكارم فضل الله ابن الحافظ أبى سعيد ) مشهور ( و ) الحافظ أبو شجاع ( ناصر بن ) محمد بن ( اسمعيل ) عن الحسن بن أحمد السمرقندى وعنه ابن السمعاني ( ومحمد بن المنتصر وعلى بن ناصر بن محمد ) المذكور وأبو منصور محمد بن محمد بن أحمد حدث عن الدار قطني بالسنن رواه عنه المفضل بن محمد الابيوردى مات سنة 448 ( الفقهاء النوقانيون ) المحدثون * ومما يستدرك عليه نوقان قرية بنيسابور وهى غير التى في طوس عن ياقوت C تعالى * ومما يستدرك عليه نربا ذان قرية بهراة عن ابن السمعاني * ومما يستدرك عليه نوبندجان بالضم وفتح الباء والدال مدينة بأرض فارس من كورة سابور بالقرب من شعب بوان ذكرها المتنبي في شعره فقال منازل لم يزل منها خيال * يشيعنى الى النوبندجان ويقال لقلعتها نوبنجان بحذف الدال * ومما يستدرك عليه نمكبان بفتح النون والميم وسكون الكاف وموحدة قرية بمرو على طرف البرية منها بلال بن عبد الله بن يحيى بن المبارك * ومما يستدرك عليه نمذيان بفتحتين وسكون ذال معجمة قرية ببلخ عن ياقوت C تعالى * ومما يستدرك عليه نوشان بالضم جد أبى موسى عمران بن موسى بن الحصين النوشانى الكتاب الفقيه باستوا عن أبى عبد الله البوشنجى C تعالى * ومما يستدرك عليه نوشجان بالضم مدينة بفارس عن ابن السمعاني أهلها زنادقة يعبدون النار منها الخليل بن أسد عن المؤرج السدوسى وأبو ثعلب طلحة بن أحمد بن أيوب المقرى عن هلال الحفار ( النن ) أهمله الجوهرى وقال الازهرى هو ( الشعر الضعيف و ) أبو عبد الله ( محمد بن عبد الله بن ) محمد بن عمر ابن مسعود البغدادي المعروف بانب ( النن ) ولد ببغداد سنة 599 ودفن بثغرأ سكندرية سنة 679 C تعالى روى عن عبد العزيز بن منينا وغيره ( روينا عمن أجازه ) منهم البدر محمد بن أحمد بن خالد الفارقى وغيره ( النون ) حرف مجهور أغن فيه نونان بينهما واو وهى مدة وهو ( من حروف الزيادة ) تزاد في الاسماء والافعال فأما في السماء فانها تزاد أولا في تفعل إذ اسمى به وتزاد ثانيا في جندب وجنعدل ومر مرار أنها لا تزاد ثانيا الا بثبت وتزاد ثالثة في حبنطى وسندي ورابعة