وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الكتاني ويقال الكتنانى بزيادة نون قال الحافظ C اخذ عنه جماعة من شيوخنا والكاتونى هو على بن محمد روى عن محمد بن نصر ذكره المالينى C تعالى ( الكثنة بالضم ) والثاء مثلثة اهمله الجوهرى وقال أبو حنيفة هو ( شئ يتخذ من .
آس واغصان خلاف تبسط وينضد عليها الرياحين ) ثم تطوى واعرابه كنثجه و ( اصله ) بالنبطية ( كثنا ) بالضم مقصورا ( أو هي نور دجه من القصب و ) من ( الاغصان الرطبة الوريقة ) تجمع و ( تخرم ويجعل ) في ( جوفها النور ) أو الحناء * ومما يستدرك عليه حماد بن منصور الكوثانى بالضم حدث عن ابى محمد الصريفين وعنه ابن عساكر قيده الحافظ * ومما يستدرك عليه كحرن جعفر قرية منها النضير عبد العزيز عيسى بن غنجار وعنه المذيل * ومما يستدرك عليه كالخشتوان بضم الخاء قرية ببخارا منها أبو بكر محمد بن سليمن بن على عن ابى بكر الاسماعيلي C تعالى ( كدن مشفر الابل ) إذا رعت العشب فاسود شعرها من مائة وغلظ ( ككتن ) عن ابن السكيت والتاء اعلى وهو احالة على مجهول فانه لم يذكر كتن فتأمل ( و ) كدن ( الصليان ) وكذا غيره من النبت ( رعيت فروعه وبقيت اصوله ) وقيل كدن النبات إذا لم يبق الا كدنه أي غليظه ( والكدنه بالكسر السنام و ) قيل ( الشحم واللحم ) انفسهما إذا كثروا وقيل هو الشحم وحده عن كراع وقيل هو الشحم العتيق يكون للدابة ولكل سمين عن اللحيانى يعنى بالعتيق القديم وامرأة ذات كدنة أي ذات لحم وقال الازهرى رجل ذو كدنة إذا كان سمينا غليظا وفى حديث سالم انه دخل على هشام فقال له انك لحسن الكدنة فلما خرج اخذته قفقفة فقال لصاحبه اترى الاحول لقعنى بعينه الكدنة غلظ الجسم وكثرة اللحم ( و ) الكدنة ( القوم ) هكذا في النسخ والصواب القوة ( وهو كدن ككتف ) ذو لحم وشحم وقوة ( وهى بهاء ) ويقال بعير كدن عظيم السنام وناقة كدنة ( و ) قال أبو عمرو ( ناقة مكدنة كمكرمة ذات كدنة ) أي كثيرة اللحم والشحم ( والكدن ويكسر ) الاخيرة عن كراع ( ثوب ) يكون ( للخدر ) أي عليه عن الاحمر ( أو ) ما ( توطئ به المرأة لنفسها في الهودج ) جمعه كدون وقيل هو عباءة أو قطيفة تلقيها المرأة على ظهر بعيرها ثم تشد هودجها عليه وتثنى طرفي العباءة في شقى البعير وتخلى مؤخر الكدن ومقدمه فيصير مثل الخرجين تلقى فيها برمتها وغيرها من متاعها واداتها مما تحتاج الى حمله ( و ) الكدن ( مركب للنساء و ) قيل ( الرحل ) والجمع كدون قال الراعى : انخن جمالهن بذات غسل * سراة اليوم يمهدن الكدونا ( و ) في المحكم الكدن ( جلد كراع يسلخ ويدبغ فيقوم مقام الهاون يدق فيه ) وانشد ابن برى هم اطعمونا ضيوفنا ثم فرتنى * ومشوا بما في الكدن شر الجوازل ( ج كدون و ) يقال ما ابين ( الكدانة ) فيه أي ( الهجنة و ) منه ( الكودن والكودنى ) بياء النسبة ( الفرس الهجين و ) ايظا ( الفيل و ) ايضا ( البرذون ) الرومي قال جندل الراعى : جنادب لاحق بالرأس منكبه * كانه كودن يمشى بكلاب والجمع الكوادن قال الشاعر : خليلي عوجا من صدور الكوادن * الى قصعة فيها عيون الضيلون ( والكدن التنطق بالثوب والشد به و ) الكدن ( محركا ) مثل ( الكدر ) والكدل وهو ان ينزح البئر فيبقى فيه الكدر ونقله الازهرى C تعالى ( والكدان ككتاب شعبة في الحبل ) كذا في النسخ وفى الاصول الصحيحة شعبة من الحبل ( تفضل من العقد ) يمسك البعير به انشد أبو عمرو : ان بعير يك لمختلان * امكنهما من طرف الكدان وقيل هو خيط تشد به العروة في وسط الغرب يقومه لئلا بضطرب في ارجاء البئر فيبقى فيه الكدر نقله الازهرى C تعالى ( والكدان ككتاب شعبة في الحبل ) كذا في النسخ وفى الاصول الصحيحة شعبة من الحبل ( تفضل من العقد ) يمسك البعير به انشد أبو عمرو : ان بعيرك لمختلان * امكنهما من طرف الكدان وقيل هو خيط تشد به العروة في وسط الغرب يقومه لئلا يضطرب في ارجاء البئر عن الهجرى وانشد بو يزل احمر ذ ولحم زيم * إذا قصرنا من كدانة بغم ( والكديون كفرعون دقاق التراب ) على وجه الارض قال أبو داود : تيممت بالكديون كى لا يفوتنى * من المقلة البيضاء تقريظ باعق أراد بالباعق المؤذن وبالمقلة حصاة القسم في المفاوز وقيل هو دقاق السرجين وفى الصحاح دقاق التراب ( عليه دردى الزيت تجلى به الدروع ) وقيل كل ما طلى به من دهن أو دسم قال النابغة يصف دروعا جليت بالكديون وبالبعر : علين بكديون وابطن كرة * فهن وضاء صافيات الغلائل ورواه بعضهم ضافيات الغلائل * ومما يستدرك عليه الكدنة بالضم كثرة الشحم واللحم لغة في الكدنة بالكسر كما في المحكم والنهاية والكودانة الناقة الغليظة الشديدة قال ابن الرقاع : حملته بازل كودانة * في ملاط ووعاء كالجرب وكدنت شفته فهى كدنة اسودت من شئ اكله وكدن النبات محركة عليظة واصوله الصلبة والكدنات الصلبات قال امرؤ القيس : فغادرتها من بعد بدن رزية * تغالى على عوج لها كدنات تغالى أي تسير مسرعة والكودن البليد على التشبيه بالبردون الموكف نقله الجوهرى والكودن الثقيل وكودن في مشيه كودنة ابطأ وثقل والكودن رجل من هذيل وكدين كزبير اسم وكدن محركة قرية بسمرقند منها أبو احمد عبد الله بن على مات سنة 433