وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أبو سعد محمد بن ابراهيم بن الحريري النساج مات ببغداد بعد الثلاثين وخمسمائة وذو عدينة كجهينة قرية بثغر باليمن منها الحسين ابن على بن الحسين بن اسمعيل الزبيدى العدينى الفقية المحدث مات سنة نيف وثلاثين وستمائة نقله الحافظ وعليه عدنيات أي ثياب كريمة واصلها النسبة الى عدن تقول مرت جوار مدنيات عليهن رياط عدنيات وكثر حتى قيل للرجل الكريم الاخلاق عدني كما قيل للنفيس من كل شئ عبقري كما في الاساس وعدان كشداد قصر لاخت الزباء على الفرات عن نصر * ومما يستدرك عليه العيد شون دويبة ذكره صاحب اللسان وتقدم للمصنف في حرف الشين وما يتعلق به ( العذانة كسحابة ) اهمله الجوهرى وفى اللسان ( الاست ) يقولون كذبت عذانته وكدانته بمعنى واحد * ومما يستدرك عليه اعذن الرجل إذا آذى انسانا بالمخالفة عن ابن الاعرابي والعذنى بضم ففتح الرجل الكريم الاخلاق عن الخارزنجى وقال الزمخشري اراه تصحيفا والصواب بالعين والدال المهملة وعذيون كصهيون مدينة من اعمال صيد اعلى ساحل دمشق عن ابن عساكر ( العرن محركة والعرنة بالضم و ) العران ( ككتاب داء ياخذ في آخر رجل الدابة ) كالسحج في الجلد ( يذهب الشعرا وتشقق ) يصيب الخيل ( في ايديها أو ارجلها أو جسوة تحدث في رسغ رجل الفرس ) والدابة وموضع ثنتها من اخر للشئ من الشقاق أو المشقة من ان يرمح جبلا أو حجر أو قد ( عرنت كفرح ) تعرن عرنا ( فهى عرنة وعرون ) وهو عرن ( وعرن البعير يعرنه ويعرنه ) من حدى ضرب ونصر عرنا ( وضع في انفه العران و ) العرين ( كامير ماوى الاسد ) الذى يالفه يقال ليث عرين وليث غابة ( و ) العرين ايضا ماوى ( الضبع والذئب والحية كالعرينة ) وانشد ابن سيده للطرماح يصف رجلا احم سراة اعلى اللون منه * كلون سراة ثعبان العرين وقال آخر ومسر بل حلق الحديد مدجج * كالليث بين عرينة الاشبال ( ج ) عرن ( ككتب و ) العرين ( هشيم العضاه و ) ايضا ( جماعة الشجر ) الملتف هذا هو الاصل يكون فيه اسد ام لا ( و ) العرين ( اللحم ) وانشد ابن برى لمدرك بن حصن رغا صاحبي عند البكاء كما رغت * موشمة الاطراف رخص عرينها ( و ) عرين ( بطن ) من بنى تميم وانشد الازهرى لجرير عرين من عرينة ليس منا * برئت الى عرينة من عرين وقال القزار عرين في هذا البيت اسم رجل بعينه وقال الاخفش عرين في هذا البيت بنو ثعلبة بن يربوع زاد ابن برى بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ( و ) ايضا ( صياح الفاختة ) وفى التهذيب في ترجمة عزهل إذا سعدانة السعفات ناحت * عز اهلها سمعت لها عرينا العرين الصوت ( و ) العرين ( فناء الدار والبلد ) ومنه الحديث ان بعض الخلفاء دفن بعرين مكة أي بفنائها وكان دفن عند بئر ميمون العرين في الاصل ماوى الاسد شبهت به لعزها ومنعتها زادها الله تعالى عزا ومنعة ( و ) العرين جماعة ( الشوك ) والعضاه كان فيه اسدا ولم يكن ( و ) العرين ( معدن ) بتربة عن نصر ( و ) العرين فناء ( الفريسة والعز ) على التشييه ( و ) ايضا ( حجر الضب وعرنت الدار عرانا بالكسر ) أي ( بعدت ) وذهبت جهة لا يريدها من يحبها ( وديار عران وعارنة بعيدة ) الاولى وصفت بالمصدر قال ابن سيده وليست عندي بجمع كما ذهب إليه اهل اللغة قال ذو الرمة الا ايها القلب الذى برحت به * منازل مى والعران الشواسع ( والعرنين بالكسر الانف كله ) وبه فسر حديث الحلية اقنى العرنين ( أو ما صلب من عظمه ) وقيل عرنين الانف تحت مجتمع الحاجبين وهو اول الانف حيث يكون فيه الشمم أو عرنينه ارنبة * شماء مارنها بالمسك مرثوم واستعاره بعض العلماء للدهر فقال * اصبح الدهر ذو العرنين قد جدعا * والجمع العرانين قال كعب * شم العرانين ابطال ليوثهم * ( و ) العرنين ( من كل شئ اوله ) ومنه عرانين السحاب اوائل مطره قال امرؤ القيس يصف غيثا كان ثبيرا في عرانين ودقه * من السيل والغثاء فلكة مغزل ( و ) من المجاز العرنين ( السيد الشريف ) وعرانين الناس وجوههم وسادتهم واشرافهم قال العجاج يصف جيشا * تهدى قداماه عرانين مضر * ( والعرانية بالضم مد السيل ) قال عدى بن زيد العبادي .
كانت رياح وماء ذو عرانية * وظلمة لم تدع فتقا ولا خللا ( و ) العرانية ( قاموس البحر ) وقيل ما يرتفع في اعالي الماء من غوارب الموج وماء ذو عرانية إذا كثروا رتفع عبابه ( وبالفتح ) عرانية ( بن جشم في بلقين والعرن محركة الغمر ) حكى ابن الاعرابي اجد رائحة عرن يديك أي غمرهما وقيل العرن رائحة لحم له غمر