وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( الشجرة ) يعدنها عدنا ( افسدها بالفاس ونحوها و ) عدن ( الحجر ) عدنا ( قلعه ) بالفاس ( والمعدن كمجلس ) وحكى بعضهم كمقعد ايضا وليس بثبت ( منبت الجواهر من ذهب ونحوه ) سميت بذلك ( لاقامة اهله فيه دائما لا يتحولون عنه شتاء ولا صيفا ( أو لانبات الله عزوجل اياه فيه ) واثباته اياه في الارض حتى عدن أي ثبت فيها ( و ) قال الليث المعدن ( مكان كل شئ ) يكون ( فيه اصله ) ومبدؤه نحو معدن الذهب والفضة والاشياء والجمع المعادن ومنه حديث بلال بن الحرث انه اقطعه معادن القبلية وهى المواضع التى تستخرج منها جواهر الارض ( و ) المعدن ( كمنبر الصاقور ) شبه الفاس ( وعدن به الارض تعدينا ضربها به ) ليصلحها وكذلك وجن به ومرن به ( و ) عدن ( الشارب امتلاء ) مثل اون وعدل ( و ) العدان ( كسحاب ع ) من ديار تميم سيف كاظمة وقيل ماء لسعد بن زيد مناة بن تميم قال يزيد بن الصعق جلبنا الخيل من تثليث حتى * ورده على اوارة فالعدان ( و ) قيل العدان ( ساحل البحر ) كله كالطف قال لبيدبن ربيعة العامري ولقدء يعلم صحبى كلهم * بعد ان السيف صبرى ونقل ( و ) فال شمر عدان موضع على سيف البحر ورواه أبو الهيثم بكسر العين قال ابن الاعرابي العدان ( حافة النهر ) وكذلك ضفته وعبرته ومعبره وبرغيله ( و ) العدان ( من الزمان سبع سنين يقال مكثوا ) في غلاء السعر ( عدانا ) أو عدانين وهما اربع عشرة سنة ( و ) العدانة ( بهاء الجماعة ) من الناس ( ج عدانات ) عن ابى عمرو وانشد بنى مالك لدا الحصير وراءكم * رجالا عدانات وخيلا اكاسما قال ابن الاعرابي رجال عدانات مقيمون وقال غيره العدانات الفرق من الناس ( والعيدان النخل الطوال مر ( في الدال ) لان وزنه فعلان ( وعدنان ) بن اد بن ادد بن الهميسع ( أبو معد ) القبيلة المشهورة وعدنان الجد الحادى والعشرون لسيدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وضبطه الافطسى النسابة بضم العين والثاء مثلثة وكل من كان منهم بالشام واليمن ومصر والغرب فهم مقيمون على نسبهم في عدنان * قلت وضبطه ابن حبيب كضبط شيخ الشرف وضبطه ابن الحباب النسابة كضبط الافطسى وقيل كالاول ولكن داله مفتوحة ( والعدينة والعدانة ) كسفينة وسحابة ( رقعة ) منقشة تكون ( في اسفل الدلو ) وقال أبو عمرو في اطراف عرا المزادة ( ج عدائن ) قال * والغرب ذو العدينة الموعبا ( وغرب معدن كمعظم ) قطع اسفله ثم ( خرز بها ) وقال ابن شميل الغرب يعدن إذا صغر الاديم وارادوا توفيره زادو اله في ناحية منه رقعة قال وكل رقعة تزاد في الغرب فهى عدينة وهى كالبنيقة في القميص ( و ) المعدن ( كمحدث مخرج الصخر من المعدن ) ثم يكسره ( يبتغى فيه الذهب ونحوه ) وبه فسر أبو سعيد قول المخبل خوامس تنشق العصا عن رؤسها * كما صدع الصخر الثقال المعدن ( والعدودنى السريع ) من الابل ( أو الشديد ) منها ( أو منسوب الى فحل ) اسمه عدودن ( أو ) الى ( ارض ) اسمها كذلك ( وعدن ابين محركة جزيرة باليمن اقام بها ابين ) رجل من حمير فنسب إليه ويقال فيه ابين بالكسر ويبين بالياء هكذا جزم به غير واحد من الائمة ونقل شيخنا عن حواشى الكشاف للفاضل اليمنى وهو اعرف ببلاده ابين اسم قصبة بينها وبين عدن ثمانية فراسخ اضيفت إليها لادنى ملابسة اه قال قال شيخنا وهو ينافى قول المصنف C تعالى * قلت لا منافاة فان كلا الموضعين نسب الى ابين فاحدهما سمى باسمه والثانى لاقامته فيه كثيرا ويكفى في تعليل اسماء المواضع ادنى مناسبة واغرب من ذلك ما نقله ابن الجوانى النسابة عند ذكره اولاد عدنان ما نصه وعدن رجل وهو صاحب عدن فان صح هذا فقول الفاصل قريب للحق فيكون الموضع سمى باسم عدن بن عدنان وابين باسم رجل من حمير واضيف هذا إليه لقربه منه ويدلك على هذا قوله ( وعدن لاعة ة بقربه ) أي بقرب عدن اضيفت الى لاعة وقال بعض النسابين ان عدنا نسبت الى عدن بن سبا بن نفثان بن ابراهيم اول من نزلها وعدن اليوم فرضة اليمن ومقر كل فضل مستحسن ( وعدنة محركة ع بناحية الربذة ) وقال نضر هو في جهة الشمال من الشربة قال أبو عبيدة في عدنة عريتنات واقرو الزوراء وعرا عرو كثيب مياه ( و ) عدنة ( اسم ) رجل وهو عدنة بن اسامة قال الامير هكذا وجدته بخط ابن عبدة النسابة وضبطه الدار قطني عدية كسمية ( و ) عدنة ( بالضم ثينة قرب ملل ) وقال نصر هضبة ( و ) عدان وعدنية ( كسحاب .
وجهينة من اسمائهن وعيدنت انخلة صارت عيدانة ) أي طويلة وقد ذكر في الدال * ومما يستدرك عليه عدن البلد توطنه ومركز كل شئ معدنه والمعادن الاصول وهو معدن للخير والكرم إذا جبل عليهما على المثل والعدان كسحاب موضع العدون وتركت ابل بنى فلان عوادن بمكان كذا أي مقيمات به والعدان بالكسر فالتشديد الزمان منهم من جعله فعلا لا من العدن وقال الفراء الاقرب عندي انه فعلان من العدو العداد وقد ذكر في موضعه وخف معدن كمعظم زيد في آخر الساق منه زيادة حتى اتسع والعدان قبيلة من بنى اسد قال الشاعر بكى على قتل العدان فانهم * طالت اقامتهم ببطن برام والاعدان ماء لبنى مازن من تميم نقله ياقوت وسكة عدني بفتح فسكون بنيسابور والعدنى من ينسج الثياب العدنية بنيسابور منهم