وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( وهو محصن كمسهب ) عن ابن الاعرابي وهو نادر وكذا أنفج فهو ملفج لا ثالث لهما زاد ابن سيده وأسهم فهو مسهم وقد تقدم البحث في ذلك في سهب ( و ) الحصان ( كسحاب الدرة ) لتحصنها في جوف الصدف ( و ) الحصان ( ككتاب الفرس الذكر ) لكونه حصنا لراكبة قال ابن جنى مشتق من الحصانة لانه محرز لفارسه كما قالوا في الانثى حجر وهو من حجر عليه أي منعه ( أو ) هو ( الكريم .
المضنون بمائه ) وفى الصحاح ويقال انه سمى حصانا لانه ضن بمائه فلم ينز الا على حجر كريمة حتى سموا كل ذكر من الخيل حصانا ( ج ) حصن ( ككتب وتحصن ) الفرس ( صار حصانا ) وقال الازهرى تحصن إذا تلكف ذلك ( بين التحصن والتحصين ) كما في الصحاح ( و ) المحصن ( كمنبر القفل و ) أيضا الكتلة التى هي ( الزبيل ) ولا يقال محصنة و ) محصن ) بن وحوح ) الانصاري الاوسي ( صحابي ) قتل هو وأخوه حصين بالقادسية رضى الله تعالى عنهم * وفاته محصن أبو سلمة الانصاري ومحصن بن أبى قيس صحابيان ( وأبو الحصن بالكسر وأبو الحصين كزبير الثعلب ) الاولى عن ابن سيده والثانية في الصحاح وأنشد ابن برى لله در أبى الحصين لقد بدت * منه مكايد حولي قلب ( وأبو الحصين كأمير عثمان بن عاصم ) الاسدي ( تابعي ) عن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما وشريح وعنه شعبة والسفيانان صاعد وابن ماجه والترمذي وقد روى عن عشرين القاسم وأبيه * قلت وأبوه من الحفاظ روى عن ابن أبى ذئب وعاصم بن محمد وعنه البخاري ومسلم وأبو داود قال أحمد بن حنبل لرجل اخرج الى أحمد بن يونس فانه شيخ الاسلام مات سنة 227 ( وأبو الحصين الوداعى ) مشهور نقله الذهبي C تعالى ( ومحمد بن اسحق بن أبى حصين ) عن الديمى وعنه أبو عبيدة المدينى ( محدثون وسموا حصنا بالكسر ) منهم الحصن الشيباني ينسب إليه جماعة وسمى به لمنعه ( و ) حصينا ( كزبير وأمير ) منهم عبيد بن حصين النميري الشاعر في الحماسة وهو أبو الراعى نقله الجوهرى ( والحصانيات طير والاحصنة النصال ) قال ساعدة بن جؤية الهذلى وأحصنة ثجر الظبات كأنها * إذا لم يغيبها الجفير جحيم * قلت وهى رواية الاخفش ورواه غيره وأحصنه ( وحصنان ) بالكسر ( د ) كما في الصحاح والنون الثانية مكسورة ( و ) أيضا ( قلعة بوادي ليلة وهو حصنى ) في النسبة أيصا كما في الصحاح قال اليزيدى سألني والكسائي المهدى عن النسبة الى البحرين والى حصنين لم قالوا حصنى وبحراني فقال الكسائي كرهوا أن يقولوا حصنانى لاجتماع النونين وقلت أنا كرهوا أن يقولوا بحرى فيشبه النسبة الى البحر * قلت وقال سيبويه قالوا حصنى كراهية اجتماع اعرابين * ومما يستدرك عليه حصنت القرية بنيت حولها وقرى محصنة مجعولة بالاحكام كالحصون وتحصن العدو دخل الحصن واحتمى به أو اتخذ الحصن مسكنا ثم تجوز به في كل تحرز وحصنه حصنا حرزه في مواضع حصينة جارية مجرى الحصن والمحصن كمنبر القصر والحصن مدينة حصينة وخيل العرب حصونها ذكورها واناثها وهو مجاز وقال رجل لعبيد الله بن الحسن أوصى أبى بثلث ماله للحصون فقال له اشتر به خيلا فقال انما ذكر الحصون فقال أما سمعت قول الاشعر الجعفي - ولقد علمت على توفى الردى * أن الحصون الخيل لا مدر القرى كما في الاساس وفى المحكم اشتر به خيلا واحمل عليها في سبيل الله وحصين كزبير موضع عن ابن الاعرابي والحصن بالكسر لقب ثعلبة ابن عكابة وتيم اللات وذهل ودارة محصن كمنبر موضع عن كراع والحصان ككتاب وسحاب جبل أو قارة من أعراض المدينة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام وعمر بن عبد الرحمن بن محيصن بالتصغير قارئ مكة وقيل اسمه محمد وقيل عبد الله قرأ على مجاهد وكزبير أبو الحصين السلمى صحابي وأبو الحصين الهيثم بن شفى تابعي وأبو الحصين عبيد الله بن أبى زياد القداح وحميد بن الحكم ومروان بن رؤبة وابراهيم وابن اسمعيل بن ابى خالد والمكى القارئ والكوفي قاضى الرى والعلاء بن الحصين وسوادة بن على الاحمسي محدثون وابو الحصين عبد الله بن لقمان شاعر وأبو الحصين بن هبيرة المخزومى أخو جعدة وعلى بن محمد الحرانى الحصينى المحدث وابنه صالح روى عنه الحافظ عبد الغنى وحفيده جعفر بن صالح بن على بن عبيد الله بن الحسين الصابونى وأبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين الحصينى الشيباني مسند العراق مشهور وأبو عبد الله محمد بن على بن سعيد الحصينى الضرير شيخ المستنصرية ببغداد أخذ عن أبى البقاء النحوي مات سنة 639 وأبو منصور عبد الواحد ابراهيم بن أبى الفضل الحصنى البغدادي عن خطيب الموصل وعنه منصور بن سليم في ذيله وحاصنة الرجل امرأته والضاد لغة فيه والحصن قرية بمصر من حوف رمسيس ( الحضن بالكسر ما دون الابط الى الكشح ) نقله الجوهرى والزمخشري ( أو الصدر والعضدان وما بينهما و ) أيضا ( جانب الشئ وناحيته ج احضان ) وفى الصحاح حضنا الشئ جانباه ونواحى كل شئ احضانه وفى المحكم حضنا المفازة شقاها وحضنا الفلاة ناحيتاها وحضنا الليل جانباه يقال ما زال يقطع احضان الليل وهو مجاز وفى حديث على رضى الله تعالى عنه عليكم بالحضنين يريد بجنبتى العسكر ( و ) الحضن ( وجار الضبع ) وأنشد للكميت كما خامرت في حضنها أم عامر * لدى الحبل حتى غال أوس عيالها وقال ابن برى حضنها الموضع الذى تصاد فيه ( و ) الحضن ( من الجبل ما أطاف به أو أصله ويضم فيهما ) يقال اعتش الطائر في حضن