وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وهو ( احدى الجنان الاربع الدنيوية ) والثانية غوطة دمشق والثالثة سواد سمرقند والرابعة أبلة البصرة ( وبوات بالضم ع بها أيضا ) قال معن بن أوس سرت من بوانات فبون فاصبحت * بقوران قروان الرصاف تواكله ( واليان ة نصر و ) أيضا ( ة بنيسابور ) من ما فات أرغيان منها سهل بن علي بن أحمد بن الحسين البانى وابنه أبو بكر أحمد حدثا ( و ) البان ( شجر ) معروف وواحده بانة قال امرؤ القيس برهرة رؤدة رخصة * كخرعوبة اليانة المنفطر ( ولحب ثمره دهن طيب وحبه نافع للبرش والنمش والكلف والحصف والبهق والسعنمة والجرب وتقشر الجلد طلاء بالخل وصلابة الكبسد والطحال شربا بالخل ومثقال منه شربا مقيئ مطلق بلغما خاصا ) على ما عرف في كتب الطب وقال أبو حنيفة البان ينمو ويطول ففى استواء مثل نبات الاثل وورقه أيضا له هدب كهدب الاثل وليس لخشبه صلابة وقال أبو زياد من العضاه البان وله هدب طوال شديد الخضرة وينبت في الهضب وثمرته تشبه فرون اللوبياء الا أن خضرتها شديدة قال الازهرى ولاستواء نباتها ونيات أفنانها وطولها وتعومتها شبه الشعراء الجارية الناعمة الرافعة ذات الشطاط بها فقيل كأنها بانة وكانها غصن بان ( وذوالبان ع و ) أيضا ( حجبل وأبوان ة بدمياط ) كانت أهلها نصارى وكان يعمل فيها الشراب الفائق فنسب إليها فيقال له بونى على غير لفظه ويضاف إليها عمل فيقال لجميعه الابوانية ( و ) أبوان ( قريتان بالصعيد ) احداهما من أعمال البهنساويية والثانية من أعمال الاشمونين وتعرف بابوأن عطية ( والبوين ) كزبير ( ع ) حجازى قال معقل بن خويلد لعمري لقد نادى المنادى فراعني * غداة البوين عن قريب فاسمعا ( وبانه بيونه كيبينه ) بونا وبينا طاله في الفضل والمروءة كذا في الاقتطاف ( وبانوية والد عبد الباقي الامام النحوي ) وحفيده على ابن المبارك بن عبد الباقي أخذ عن الخشاب ومات سنة 554 C تعالى ( و ) أيضا ( جد طاهر بن أبى بكر المحدث ) عن إبى القاسم بن الحصين * ومما يستدرك عليه في حديث خالد رضى الله تعالى عنه فلما ألقى الشام بوانيه عزلني قال ابن الاثير البوانى في الاصل أضلاع الصدر وقيل الاكتاف والقوائم الواحدة بانيد قال وانما ذكرت هذه الكلمة هنا حملا على ظاهرها فانها لم ترد حيث وردت الا مجموعة وفى حديث على رضى الله تعالى عنه ألقت السماء برك بوانيها يريد ما فيها من المطر ويقال ألقى عصاه وألقى بوانيه والبونة الفصيلة والبونة الفراق كلاهما عن ابن الاعرابي وذو بو ان كغراب موضع تجدى وأنشد الجوهرى للزفيان ماذا تذكرت من الاظعان * طوالعا من نحو ذى بوان ورأس البيوان محركة موضع في بحيرة تنيس على ميل بها موقف الملاحين وهى تنزع من بحر الشام قاله نصر وبونة بضم الباء وفتح الواو وتشديد النون وادعن نصر وبانوية لقب قيصر المحدثة عن إبى الخير الباغبان أخذ عنها الضياء المقدسي وماتت سنة 607 وبانة قرية بمصر وأيضا قرية بارغيان من نواحى نيسابور منها الحاكم سهل بن أحمد بن على بن الحسين البانى وابنه أبو بكر أحمد بن سهل رحمهم الله تعالى ( البيهن كحيدر النسترن ) من الرياحين نقله الازهرى عن ابن السكيت ( والبهنانة ) المرأة ( الطيبة النفس ) والارج كما في الصحاح ( و ) قيل هي الطيبة ( الريح ) الحسنة الخلق السمحة لزوجها ( أو ) هي ( اللينة في عملها ومنطقها و ) قيل هي ( الضحاكة ) المتهللة ( الخفيفة الروح ) قال الشاعر يا رب بهنانة مخباة * نفتر عن ناصع من البرد ( وبهان كقطام امرأة ) عن ابن الاعرابي وأنشد الجوهرى لعاهان بن كعب ألا قالت بهان ولم تابق * نعمت ولا يليق بك النعيم قال ابن الاعرابي ويقال أراد بهنانة والصحيح الاول ( والباهين تمر ) عن إبى حنيفة ( أو نخل ) بهجر ( لا يزال عليها ) السنة كلها ( طلع جديد وكبائس مبسرة وأخر طبة ومثمرد ) نقله أبو حنيفة أيضا عن بعض أعراب عمان ( والبهونية من الابل ما بين الكرمانتية والعربية ) وهو دخيل في العربية * ومما يستدرك عليه بهن منه بهنا فرح وطاب وتبهن تبخترو بهنية الغنم رية .
بمص من الغربية وقد دخلتها ( البهكن كجعفر الشاب الغض وهى بهاء و ) في الصحاح عن المؤرج امرأة بهكنة غضة وهى ذات ( شباب بهكن ) أي ( غض ) وربما قالوا بهكل وأنشد وكفل مثل الكثيب الاهيل * رعبوبة ذات شباب بهكل وفى التهذيب جارية بهكنة تارة عريضة وهن البهكتات والبهاكن وقال ابن الاعرابي البهكنة الجاريد الخفيفة الطيبة الرائحة المليحة الحلوة ( ويقال للعجزاء نبهكنت في مشيتها ) * ومما يستدرك عليه امرأة بها كنة كعلابطة ذات شباب غض قال السلولى بها كنة غضة بضة * بود الثنايا خلاف الكرى ( البهمن ) كجعفر أهمله الجوهرى وهو ( أصل نبات شبيه باصل الفجل الغليظ فيه اعوجاج غالبا وهو أحمر وأبيض ويقطع ويجفف نافع للخفقان البارد مقو للقلب جدابا هي وبهمن اسم ) رجل من ملوك الفرس ( وبهمن ماه ) اسم شهر ( من الشهور الفارسية