وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ابن جنى لست أدفع أن يكون بن لغة قائمة بنفسها ( والبنبان العمل والردئ من المنطق ) وهى البنبنة قال أبو عمر وصوت الفحش والقذع وقال ابن الاعرابي بنبن تكلم بكلام الفحش وأنشد أبو عمر ولكثير المحاربي قد منعتني البروهى تلحان * وهو كثير عندها هلمان * وهى تخنذى بالمقال البنبان قال أي الردئ من المنطق ( و ) بنبان غير مصروف ( ماء لتميم ) وأنشد شمر فصار ثناها في تميم وغيرهم * عشية ياتيها ببنان عيرها وقال الحطيئة مقيم على بنبان يمنع ماءه * وماء وسيع ماء عطشان مرمل ( و ) أبو القاسم ( عبد الغنى ) بن سليمان ( بن بنين ) المصرى ( كامير ) حدث بالقاهرة عن غير واحد وعنه أبو العديم وقال الحافظ حدثونا عن أصحابه ( وبنين كزبير ابن ابراهيم القرشى محدثان ) حدث عن سليمان بن بلال وعنه الحسين بن القاسم البجلى * ومما يستدرك عليه البنة ريح مرابض الغنم والبقر وربما سميت مرابض الغنم بنة وقال السهيلي في الروض البنانة بالضم الرائحة الطيبة وأبنت السحابة دامت أياما وتبنن تثبت وبنبان موضع في أدنى اليمامة للخارج إليها من العراق والبنيات الاقداح الصغار جاء ذكره في الحديث ومحمد بن المبارك وناصر بن على بن الحسين وعبد الواحد بن محمد بن الحسين البنيون محدثون وبنونة كسفودة لقب رجل وأبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن حمدون البنانى الفاسى روى عنه شيخنا العلامة الامام محمد بن عبد الله بن أيوب التلمسانى وشيخنا اسمعيل بن عبد الله بن على المدنى وغير هما رحمهم الله تعالى وبنان كغراب محلة بمرو ومنها على بن ابراهيم صاحب ابن المبارك قاله أبو الفضل المقدسي وأنكره ابن السمعاني والبنينة مصغرا موضع في شعر الحويدرة عن نصر وبنا بكسر فتشديد موضع قرب بغداد هو عنه أيضا وبنة بنت عياض الاسلمية محدثة * ومما يستدرك عليه بنجن كجعفر قرية بنحارا منها محمد بن رجاء بن قريش روى له المالينى وبنجانين أخرى منها أبو العلاء عيسى بن محمد أحد شيوخ السمعاني * ومما يستدرك عليه أيضا بنجغين بفتح الباء والجيم وبينهما نون ساكنة وكسر الخاء المعجمة محلة بسمرقند منها على بن محمد بن محمد البخاري ذكره الامير هكذا * ومما يستدرك عليه بندكان بالضم قرية بمرو على خمسة فراسخ * ومما يستدرك عليه بنسارقان قرية بمرو على فرسخين منها * ومما يستدرك عليه بنيرقان قرية بمرو أيضا * ومما يستدرك عليه بنيا مين بالكسر اسم أخ لسيدنا يوسف الصديق عليهما السلام لامه وأبيه ( البون كورتان باليمن أعلى وأسفل وفيهما البئر المعطلة والقصر المشيد المذكورتان في التنزيل ) كما قاله المفسرون ونقله ابن الاثير وذكر ضم الموحدة ( و ) البون ( بالضم مسافة ما بين الشيئين ويفتح ) يقال بينهما بون بعيد ورحبهما أو اعتبارهما ويطلق على الفضل والمزية ( و ) البون ( ع ببلاد مزينة و ) أيضا ( د باليمن ) وقد جاء بالتصغير في الشعر ( و ) أيضا ( ة بهراة ) وضبطه المالينى بالفتح منها أبو عبد الله محمد بن بشر بن بكر البونى الهروي عن أبى جعفر محمد بن طريف البونى وعن الاصم وأبو الفرج ابراهيم بن يوسف البونى امام محراب الحنفية بدمشق مقرئ محدث عن أبى القاسم بن عساكر مات سنة ثنتى عشرة وستمائة وأبو نصر السعدى الموثق القاينى البعقوبى الحنفي البونى سمع عن أبو القاسم بن عساكر ببلده بون ( وتل بونى كشورى ة بالكوفة ) هكذا في النسخ والصواب فيه بونا بضم الباء وفتح الواو وتشديد النون كما ضبطه نصر C تعالى وهى ناحية بسواد العراق قريب الكوفة ( والبوان بالضم والكسر ) واقتصر الجوهرى على الكسر ( عمود للخباء ج أبونة وبون بالضم وكصرد ) والاخيرة أباها سيبويه ( وبانة بنت بهزين حكيم ) لها ذكر ( وعمرو بن بانة المغنى له نوادر ) وفاته بانة بنت قتادة بن دماية روت عن أبيها ذكرها ابن مردويه في أولاد المحدثين وبانة بنت أبى العاص زوج عبد الوهاب الثقفى ( والبنونة البنت الصغيرة ) عن ابن الاعرابي ( و ) البونة ( بالضم د بافريقية منها ) أبو عبد الملك ( مروان بن محمد ) الاسدي البونى ( شارح الموطا ) وهو من كبار أصحاب أبى الحسن القابسى وأصله من الاندلس وانتقل الى أفريقية ومات ببونة قبل الاربعين والاربعمائة C تعالى ( و ) أبو العباس ( أحمد بن على ) البونى صاحب شمس المعارف واللمعة ( شيخ الطريقة ) البونية في .
الاسماء والحروف ( وجد الوليد بن أبان بن بونة محدث ) أصبهاني عن يونس بن حبيب بن عبد القاهر وعباس الدوري توفى سنة 310 ( وعبد الملك بن بونه بضم الباء والنون شيخ أندلسى روى عنه ابن دحية ) ذكره الحافظ الذهبي ( وبوانة كثمامة هضبة وراء ينبع ) ويفتح كذا ذكره ابن الاثير بالوجهين ( و ) أيضا ( ماءة لبنى جشم ) بن معاوية بن بكر بن هو ازن بالقرب من مكة قاله نصر ( و ) أيضا ( ماء لبنى عقيل ) وأنشد الجوهرى لقد لقيت شول بجنبى بوانة * نصيا كاعراف الكوادن أسحما وقال وضاح اليمن أيا نخلتى وادى بوانة حبذا * إذا نام حراس النخيل جنا كما ( وشعب بوان كشداد ) صقع ( بفارس ) يوصف بكثرة المياه والشجار واياه عنى المتنبي بقوله يقول بشعب بوان حصاني * أعن هذا يسار الى الطعان أبو كم آدم سن المعاصي * وعلمكم مفارقة الجنان 3