وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قد جعلت مى على الطرار * خمس بنان قانئ الاظفار يريد خمس بنان من الاظفار ويقال بنان مخضب لان كل جمع بينه وبينه واحده الهاء فانه يوحد ويذكر وفى عبارة المصنف رحمه .
الله من القصور ما لا يخفى ( و ) بنان ( ماءة و ) قيل ( جبل لبنى أسد و ) قيل ( ع بنجد ) ويجمع ذلك أنه موضع بنجد في ديار بنى أسد لبنى جذيمة بن مالك بن نصر بن قعين لحف جبل فيه ماء ( و ) بنان ( بالضم ع و ) أيضا ( اسم جماعة ) من المحدثين أشهرهم بنان بن محمد بن حمدان الحمال أبو الحسن البغدادي الزاهد وقيل أصله من واسط وحفيده مكى بن على بن بنان أخذ عنه سعد بن على الريحاني وأبو المثنى دارم بن محمد بن بنان لقيه أبو الدستى وأخوه المطهر حدث أيضا وبنان بن أحمد الواسطي عن أبى نعيم الملائى وبنان بن أبى الهيثم عن يزيد بن هرون وبنان النسائي واسمه أحمد بن الحسين شيخ لابن صاعد وبنان بن أحمد بن علويه القطان عن داود بن رشيد وبنان بن يحيى المغازلى عن عاصم بن على وبنان بن محمد بن بنان الخطيب عن أبى جعفر بن شاهين ومحمد بن بنان الخراساني شيخ لمحمد بن المسيب الارغيانى والوليد بن بنان عن محمد بن زنبور ومحمد بن بنان بن معين الخلال شيخ لابي الفضل الزهري وعلى بن بنان العاقولي عن أبى الاشعث العجلى وأحمد بن بنان الواسطي شيخ لابن السقاء واسحق بن بنان بن معن الانماطى عن شحاذة واسحق بن بنان الجوهرى الدمشقي عن أبى الفتح الطرسوسى وبنان الطفيلى مشهور وعمر بن بنان الانماطى عن عباس الدوري وعمر بن بنان المقرئ زاهد في زمن الدار قطني وبنان البغدادي واسمه محمد بن عبد الرحيم وبنان الدفان واسمه داود ابن سليمان شيخ الخرائطي وبنان بن عبد الله المصرى حدث عن الولى القطب ذى النون المصرى رضى الله تعالى عنه وعبد الكريم بن على بن عيسى بن بنان الجوهرى وابنه محمد بن عبد الكريم روى عنهما ابن عساكر وأبو الفضل محمد بن محمد بن بنان الدينارى ثم المصرى حدث عن الحبال بكتاب السيرة وابنه أبو الطاهر حدث عن أبى البركات بن الغرفى بصحاح اللغة وغير هؤلاء ( وكشداد دينار بن بنان ) حدث بالرملة ( أو هو بيان بالمثناة التحتية وحرب بن بنان ) شيخ لابي يعقوب المنجنيقى ( و ) بنان ( ابن يعقوب الكندى ) شيخ لابن عقدة ( أو هو تبان بالمثناة الفوقية ) والباء الموحدة المشددة وفى بعض النسخ بتقديم الموحدة على المثناة * وفاته محفوظ بن حسين بن بنان سمع من أبى السعود المنجلى وداود بن بنان ذكره عبد الغنى ذكره ابن سعيد روى عن جعفر النوفلي وضبطه ابن ماكولا بالتحتية المشددة ومحمد بن بنان شيخ لابي صالح الحرانى ذكره ابن الطحان وأحمد بن بنان بن عيسى الموصلي روى عن خطيبها أبى الفضل الطوسى وبنان لقب أبان بن عبد الله بن أبان بن عبد الملك بن أبان بن يحيى بن سعيد ابن العاص الاموى وأبوه داود بن علوان بن داود بن القاسم بن بنان التاجر الواسطي حدث بالاسكندرية عن أبى النضر بن السمعاني ( والبنانة واحدة البنان ) وأنشد ابن برى لعباس بن مرداس ألا ليتنى قطعت منه بنانه * ولاقيته يقظان في البيت حاذرا ( و ) بنانة ( ع ) وقال نصر ماء لبنى أسد ( و ) أيضا ( قصرو ) البنانة ( بالضم الروضة المعشبة ) التى حليت بالزهر ويفتح ( و ) بنانة ( حى ) من العرب كما في المحكم * قلت وهم من قريش وليسوا من قريش مكة وانما دخلوا فيهم وقال ابن دريد كانوا في بنى الحرث ابن ضبعة وقال الحكم هم من بنى شيبان ( منهم ثابت ) بن أسلم البصري ( البنانى ) أبو محمد عن الزبير وأنس وأبى رافع وعنه حميد الطويل وشعبة وحماد بن زيد مات سنة 127 C تعالى عن ست وثمانين سنة وأيضا محمد بن ثابت حدث أيضا ( و ) بنانة ( محلة بالبصرة ) من المحال القديمة جاء ذكرها في الحديث ( نسبت الى بنانة أم ولد سعد بن لؤى بن غالب ) وينسب ولد ماليها لتزولهم بها وقيل هي آمنة حاضنة بنيه وقيل كانت حاضنتهم خاصة ( سكنها ثابت أيضا ) فنسب إليها فهو منسوب الى نانة والمحلة واقتصر ابن الاثير على الوجه الاخير ( وبنن ) تبنينا ( ارتبط الشاة ليسمنها والبنين ) كامير ( المتثبت العاقل ) وكل ذلك من بن بالمكان إذا أقام به ولزمه ( والبنى كقمي ضرب من السمك ) أبيض وهو أفخر الانواع يكون كثيرا في النيل ( و ) أبو هرون ( موسى بن هرون ) كذا في النسخ والصواب موسى بن زياد الكوفى ( المحدث ) النبي روى عنه محمد بن عبيد بن عتبة وغيره ( و ) أيضا ( لقب ) رجل ( آخر ) وهو محمد بن أبى البركات البنى حدث بسند مسدد عن محمد بن مظفر العطار ( كانه نسبة الى البن بالضم وهو شئ يتخذ كالمرى ) وقال ابن السمعاني C هو شئ من الكواميخ وقد نسب موسى بن زياد الى بيعة وقال المالينى نسب الى بلدة بالعراق وذكر أبا موسى بن زياد وروى له حديثا ويمكن الجمع بينهما وقال الحكيم داود C تعالى بن ثمر شجر باليمن يغرس حبه في أذار وينمو ويقطف في آب ويطول نحو ثلاثة أذرع على ساق في غلظ الابهام ويزهر أبيض يخلف حبا كالبندق وربما تفرطح كالباقلا وإذا تقشر انقسم نصفين وقد جرب لتجفيف الرطوبات والسعال والبلغم والنزلات وفتح السدد وادرار البول وقد شاع .
الآن سمه بالقهوة إذا حمص وطبخ بالغا ( وأبو القاسم بن البن وأحمد بن على ) بن محمد الاسدي الدمشقي عرف ب ( ابن البن محدثان ) وأخو الاخير أبو محمد الحسن بن على بن البن حدث البنه ( و ) البن ( بالكسر الطرق من الشحم والسمن ) أي القوة منهما ( يقال ) ركبها ( بن على بن ) أي طرق على طرق يقال ذلك للدابة إذا سمنت ( و ) البن ( الموضع المنتن الرائحة وبن ) والله لا آتيك ( لغة في بل ) والله لا آتيك يجعلون اللام فيها نونا قال الفراء وهى لغة بنى سعد وكلب قال وسمعت الباهليين يقولون لابن بمعنى لابل وقال