وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الوثيمى بن أعوج والقتادي أخو البطان وكان الحرون هذا اشتراه مسلم بن عمرو الباهلى من رجل من بنى هلال بالف دينار واستنجبها البطين وسبق بها الناس دهرا فلما مات مسلم أخذ الحجاج البطين من قتيبة بن مسلم فبعث به الى عبد الملك فوهبه عبد الملك لابنه الوليد فسبق الناس عليه ثم استنجبه فهو أبو الزائد والزائد أبو أشقر مروان كذا في انساب الخيل لابن الكلبى ( و ) البطان ( حزام القتب ) الذى يجعل تحت بطن البعير يقال التقت حلقتا البطان للامر إذا اشتد وهو بمنزلة التصدير للرحل كما في الصحاح ( ج أبطنة وبطن ) بالضم ( و ) بطان ( ع بين الشقوق والثعلبية ) في طريق الكوفة وأنشد نصر أقول لصاحبي من التأسي * وقد بلغت نفونهم الحلوقا إذا بلغ المطى بنا بطانا * وجزنا الثعلبية والشقوقا وخلفناز بالة ثم رحنا * فقد وابيك خلفنا الطريقا ( و ) بطان ( ع لهذيل و ) أيضا ( د ببلاد اليمن ) ولو قال باليمن لكان أخصرو كانه سبق قلم ( وابطن البعير شد بطانه ) نقله الجوهرى قال ذو الرمة يصف الظليم أو مقحم اضعف الابطان حادجه * بالامس فاستاخر العدلان والقتب شبه استرخاء العكمين باسترخاء جناحى الظليم ( كبطنه ) ببطنه بطنا قال الازهرى وهى لغة وقال ابن الاعرابي يقال ابطنت البعير ولا يقال بطنته بغير ألف وقال أبو الهيثم لا يجوز بطنت البعير واحتج بقول ذى الرمة ووقع في نسخ القاموس كبطنه مشددا وهو غلط ( و ) من المجاز رجل ( عريض البطان ) أي ( رخى البال ) وقال أبو عبيد يقال مات فلان وهو عريض البطان أي ماله جم لم يذهب منه شئ ( والبطنة بالكسر البطر والاشر ) ومنه البطن ككتف للاشر البطر وقد تقدم وقد بطن كفرح ( و ) البطنة ( الكظة ) أي الامتلاء الشديد من الطعام وقد بطن بالكسر وفى المثل البطنة تذهب الفطنة ويقال ليس للبطنة خير من خمصة .
تتبعها أراد بالخمصة الجوع وقال الشاعر يا بنى المنذر بن عبدان واليط * - نة مما تسفه الاحلاما ( والبطين البعيد ) يقاول شاو بطين أي بعيد واسع قال وبصبصن بين أداني الغضى * وبين عنيزة شاوا بطينا وفى حديث سليمان بن صرد الشوط بطين أي بعيد وفى سجعات الاديب الحريري C تعالى فلم أعلم ان الشوط بطين وان الشيخ شويطين ( و ) البطين ( فرس محمد بن الوليد بن عبد الملك ) وقد ذكر قريبا فهو تكرار ( و ) البطين ( لقب خارجي ) نقله ابن سيده ( و ) أيضا ( لقب مسلم بن أبى عمران ) صوابه مسلم بن عمران وهو أبو عبد الله الكوفى ( المحدث الجليل ) عن أبى وائل وعلى بن الحسين وأبى عبد الرحمن السلمى وعنه الاعمش وابن عوف وغيرهم ( و ) البطين ( كزبير شاعر ) حمصي ( و ) البطين ( منزل للقمر ) بين الشرطين والثريا جاء مصغرا عن العرب وهو ( ثلاثة كواكب صغار ) مستوية التثليث ( كأنها اثا في وهو بطن الحمل ) والشرطان قرناه والثريا أليته والعرب تزعم أن البطين لانوء له الا الريح ( وذو البطين ) لقب ( اسامة بن زيد رضى الله تعالى عنه ) قال الحافظ C تعالى وهو مذكور بذلك في كتاب الا بان في صحيح مسلم ( و ) المبطن ( كمعظم الابيض الظهر والبطن من الخيل ) وسائر ماكان كانه بطن بثوب أبيض ( والباطنة ة بساحل بحر عمان و ) من المجاز الباطنة ( من البصرة والكوفة مجتمع الدور والاسواق ) في قصبتها ( والضاحية ) منهما ( ما تنحى عن المساكن وكان بارزا ) انما أورد الضاحية هنا استطرادا وسياتى في موضعه ( وذو البطن ) كناية عن ( الجعس ) وهو الرجيع يقال ألقى الرجل ذابطنه ( والقت ) المرأة ( ذابطنها ) أي ( ولدت و ) القت ( الدجاجة ) ذابطنها يعنى مزقها إذا ( باضت و ) من الامثال ( الذئب يغبط بذى بطنه ) قال أبو عبيدة وذلك ( لانه لا يظن به الجوع أبدا وانما تظن به البطنة ) أي الشبع ( لعدوه على الناس والماشية ) وربما يكون مجهودا من الجوع وأنشد ومن يسكن البحرين يعظم طحاله * ويغبط ما في بطنه وهو جائع ( و ) في خديث النخعي C انه كان يبطن لحيته وياخذ من جوانبها قال شمر ( تبطين اللحية أن لا يؤخذ ) كذا في النسخ والصواب ان يؤخذ ( مما تحت الذقن والحنك ) كذا في النهاية * ومما يستدرك عليه البطان بالكسر جمع البطين ومنه الحديث وتروح بطانا أي ممتلئة البطون والمبطان العظيم البطن وقالوا كيس بطين أي ملآن على المثل أنشد ثعلب لبعض اللصوص فاصدرت منها عيبة ذات حلة * وكيس أبى الجارود غير بطين وقول الراعى يصف ابلا وحالبها إذا سرحت من مبرك نام خلفها * بميثاء مبطان الضحى غير أروعا يعنى راعيا يبادر الصبوح فيشرب حتى يميل من اللبن والبطن داء البطن ومنه مات فلان بالبطن وقد بطنه الداء بطونا دخلها وبطنت به الحمى أثرت في باطنه واستبطن الفرس طلب ما في بطنها من النتاج ونثرت المرأة بطنها ولد اكثر ولدها والبطنة كفرحة الدبر ومن أسماء الله D الباطن أي عالم السر والخفيات وقيل هو المحتجب عن ابصار الخلائق وأوهامهم فلا يدركه بصر ولا يحيط به وهم وأبطنه اتخذه بطانة أي خاصة وجاء أهل البطانة يضجون وهو الخارج من المدينة وبطن الراحة معروف وباطن الخلف الذى تليه الرجل ويقال باطن الابط ولا يقال بطن الابط وأفرشني ظهر أمره وبطنه أي سره وعلانيته وبطن الوادي بطنا دخله كتبطنه