وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ناجود فغنى ناخمهم أي مغنيهم * ألا فاسقيانى قبل جيش أبى بكر * ( النخمة الحسن و ) النخوم ( كصبور كورة بمصر ) وقال ياقوت هي كلمة قبطية اسم لمدينة بمصر ( والنخم محركة الاعياء ) * ومما يستدرك عليه نخمة الرجل حسه والحاء المهملة لغة فيه والنخمة ضرب من خشام الانف وهو ضيق في نفسه وقال ابن الاعرابي النخمة الشجاعة والنخمة اللطمة ووقع في كتاب الافعال لابن القطاع ونحم نخمالغب واعيا واخاله تصحيفا من لعب وغنى ( ندم عليه كفرح ندما ) محركة على القياس ( وندامة ) على القياس أيضا ( وتندم ) أي ( أسف ) وفى الحديث الندم توبة وقال الراغب الندامة التحسر من تغير رأى في أمر فائت وقال أبو البقاء .
اسم للندم وحقيقته ان يلوم نفسه على تفريط وقع منه وقال غيره غم يصحب الانسان يتمنى ان ما وقع منه لم يقع ( فهو نادم ) سادم أي مهتم ( وندمان ) سدمان كذلك هذا قول كثير من أهل اللغة وأنكره بعضهم فقال الندمان لا يكون الا من المنادمة نقله شيخنا ( ج ) ندامى ( كسكارى ) ومنه الحديث غير خزا ياولا ندامى أي غير نادمين وفى المحتسب لا بن جنى وكأنه محرف عن ندامين ثم أبد لوا النون ياء وأدغمو افيها ياء فعاليل ثم حذفوا احدى الياءين تحفيفا ثم أبدلوا من الكسرة فتحة ومن الياء الفا فصار ندامى ( و ) قوم ندام سدام مشل ( كتاب و ) ندام سدام مثل ( زنار والنديم والنديمة المنادم ) فعيل بمعنى مفاعل لانه من نادمه على الشراب فهو نديمه ونديمته وليست التاء للتأنيث قال البريق الهذلى زرنا أبا زيد ولاحى مثله * وكان أبو زيد أخى ونديمى ( ج ندماء ) ككوماء ووقع في نسخة شيخنا ندمان ومثله بقضبان وهو صحيح أيضا ( كالندمان ) بالفتح متفق عليه وهو الذى يرافقك ويشاربك : وأنشد الجوهرى للنعمان بن نضلة العدوى فان كنت ندمانى فبالاكبرا سقنى * ولا تسقني بالاصغر المتثلم * قلت ومثله للبرج بن مسهر : وندمان يزيد الكاس طيبا * سقيت إذا تغورت النجوم ( ج ندامى ) كسكارى وأنشد ابن جنى في المحتسب لعمري لئن انزفتم أو صحوتم * لبئس الندامى كنتم آل ابجرا ( وندام ) بالكسر ولايجمع بالواو والنون وان ادخلت الهاء في مؤنثه قال أبو الحسن انما ذلك لان الغالب على فعلان أن يكون انثاه بالالف نحو ريان وريا وسكران وسكرى وأما باب ندمانة وموتانة وسيفانة فيمن أخذه من السيف فعزيز بالاضافة الى فعلان الذى أثناه فعلى وفى الصحاح جمع النديم ندام وجمع الندمان ندامى ( وقد يكون الندمان جمعا ) نقله ابن سيده ( ومحمد بن حسن بن أبى بكر ابن نديمة كسفينة أبو بكر الصيد لانى شيخ ) أبى سعيد بن ( السمعاني ) وقد روى عن أبى الخير بن أبى عمر ان قال الحافظ وهو فرد ( ونادمه منادمة ونداما ) بالكسر ( جالسه على الشراب ) هذا هو الاصل ثم استعمل في كل مسامرة قال الجوهرى ويقال المنادمة مقلوبة من المدامنة لانه يدمن شرب الشراب مع نديمه لان القلب في كلامهم كثير ( والندم ) بالفتح ( الكيس الظريف ) كالندب بالباء ( و ) الندب ( بالتحريك الاثر ) كالندب والباء والميم يتبادلان كثيرا ( وخذما انتدم ) وانتدب وأوهف ( أي ما تيسر ) * ومما يستدرك عليه امرأة ندمى من الندم لاند مانة كما جزم به في المصباح وقيل يقال ذلك على لغة بنى اسد فانهم يجوزونه في كل فعلان ويجمع النديم أيضا على ئدمان كقضيب وقضبان وامرأة ئدمانة من المنادمة نقله ابن مالك ولم يختلف فيه والنسوة ندامى أيضا كما في الصحاح والتنادم المنادمة على الشراب ومنه قول النعمان بن نضلة لعل أمير المؤمنين يسوءه * تناد منا في الجوسق المتهدم والندام بالكسر السقى وبه فسر ثعلب قول أبى محمد الحذلمى * فذاك بعد ذاك من ندامها * وفى حديث عمر رضى الله عنه اياكم ورضاع السوء فانه لابد من ان ينتدم يوماما أي يظهر أثره وهو من الندم محركة الاثر وقال الزمخشري من الندم بالفتح وهو الغم اللازم إذ يندم صاحبه لما يعثر عليه من سوء آثاره وتندم تتبع أمر اندما وأندمه الله فندم ويقال اليمين حنث أو مندمة وأنشد الجوهرى للبيد : والافما بالموت ضر لاهله * ولم يبق هذا الامر في العيش متدما والنيدمان نبت ( نريمان ) بفتح النون وكسر الراء أهمله الجماعة وهو ( علم ونيرمان ) بفتح النون والراء ( ة بهمدان ) من ناحية الجبل واليها ينسب أبو سعيد محمد بن على بن خلف وابنه ذو المفاخر أبو الفرج حمدو كانا من أعيان الادباء ولهما شعر قاله ياقوت ( النزم ) أهمله الجماعة وهو ( شدة العض و ) المنزم ( كمنبر السن و ) النزيم ( كأمير حزمة البقل قال ابن عباد ) في المحيط ( والصواب في الكل بالباء الموحدة ) كما نبه عليه الصاغانى في التكملة ولا يخفى ان مثل هذا لا يستدرك به على الجوهرى ( النسم محركة نفس الروح كالنسمة محركة ) أيضا يقال ما بها نسمة أي نفس وما بها ذونسم أي ذوروح وقيل النسم جمع النسمة ( و ) النسم ( نفس الريح إذا كان ضعيفا كالنسيم ) كأمير وقال أبو حنيفة النسيم ابتداء كل ريح قبل أن تقوى وقال غيره النسيم من الرياح التى يجئ منها نفس ضعيف وفى الصحاح النسيم الريح الطيبة ( والنيسم ) كحيدر ( ج أنسام ) يحتمل أن يكون جمع النسيم أو النسم قال يضف الابل وجعلت تنضح من انسامها * نضح العلوج الحمر في حمامها