وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أي لم تردان تبلغ جدة الصبح طريقته الحمراء ( و ) المنجم ( كمنبر حديدة معترضة في الميزان فيها لسانه ) كما في الصحاح وبه سمى الحافظ السيوطي كتابه المتضمن لاسماء شيوخه بالمنجم ( و ) من المجاز ( أنجم المطر وغيره ) كالبر دو الحمى ( أقلع ) قال أنجمت قرة السماء وكانت * قد أقامت بكلبة وقطار وأنجمت السماء أقشعت يقال أثجمت أياما ثم أنجمت ( والمنجمان كمجلس ومنبر عظمان ناتئان ) في بواطن الكعبين ( من ناحيتى القدم ) يقبل أحدهما على الآخر إذا صفت القدمان ( و ) النجام ( ككتاب وادأوع ) قال معقل بن خويلد الهذلى نزيعا محلبا من أهل لفت * لحى بين أثلة والنجام هكذا فسروه ويحتمل أن يكون النجام هنا جمع نجمة للنبت الذى ذكرو يشهد له حديث جرير بين نخلة وضالة ونجمة وأثلة فتأمل ذلك * ومما يستدرك عليه النجيم كامير الطرى من النبات حين نجم فنبت قال ذو الرمة يصعدن رقشابين عوج كأنها * زجاج القنا منها نجيم وعارد والنجوم ما نجم من العروق امام الربيع ترى رؤسها أمثال المسال تشق الارض شقا والنجمة الكلمة عن ابن الاعرابي ونجمة الصبح .
فرس نجيب والنجمة محركة بطين من العرب ينزلون بالجيزة من ريف مصر والنجم نزول القرآن نجما نجما وبه فسر بعض قولة تعالى والنجم إذا هوى وكذا قوله تعالى فلا أقسم بمواقع النجوم وكان بين أول ما نزل منه وآخره عشرون سنة ونظر في النجوم فكر في أمر ينظر كيف يدبره وهو مجاز وبه فسر قوله تعالى حكاية عن سيد نا ابراهيم عليه السلام فنظر نظرة في النجوم وقال الحسن أي تفكر ما الذى يصرفهم عنه إذا كلفوه الخروج معهم الى عيدهم والمنجم كمنبر الكعب وكل مانتأ وأيضا الذى يدق به الوتد ويقال ما نجم لهم منجم مما يطلبون كمقعد أي مخرج والمنجم منجم النهار حين ينجم ونجم الخارجي طلع ونجمت ناجمة بموضع كذا أي نبعت وضربه فما أنجم عنه حتى قتله أي ما أقلع ونجم نوء الاسد والسماك تنجيما انتظر طلوع نجمه تنجم تتبع النجمة للبت واحتفر عنها ونجم السهم والرمح إذا نفذا لنصل والسنان من المرمى والمطعون وأنجمت الحرب أقلعت وديرنجيم قرية بالا شمونين ونين ونجوم قرية بالشرقية والنجومين بالبهنساوية والنجيمية من قرى عشر باليمن ( نحم ينحم ) من حد ضرب ( نحما ) بالفتح ( ونحيما ) كامير ( ونحمانا ) محركة وقيل بالفتح إذا ( تنحنح أو هو كالزحير أو فوقه ) قال رؤبة * من نحمان الحسد النحم * بالغ بالنحم كشعر شاعر ونحوه والافلا وجه له وأنشد أبو عمرو : مالك لاتنحم يا فلاحه * ان النحيم للسقاة راحه وفلاحة اسم رجل ( و ) نحم ( الفهد ) ونحوه من السباع ينحم نحما ( صوت ) وقيل نحيم الفهد ونئيمه صوته الشديد ( والنحام ) كشداد ( الكثير النحيم و ) من المجاز النحام ( النجيل ) لانه إذا سئل ينحم يتشاغل بذلك قاله السهيلي والزمخشري وقال طرفة أرى قبرنحام بخيل بماله * كقبرغوى في البطالة مفسد ( و ) النحام ( الاسد و ) أيضا ( فرس سليك ابن السلكة ) السعدى عن الاصمعي في كتاب الفرس قال فيه كأن قرائم النحام لما * ترحل صحبتي أصلا محار وأنشد ابن الكلبى في كتاب الخليل له : قدم النحام واعجل يا غلام * واقذف السرج عليه واللجام ( و ) النحام ( لقب نعيم بن عبد الله ) بن أسيد العدوى القرشى قال ابن أبى حاتم اسمه في الاصل صالح وابنه ابراهيم بن صالح مدنى روى عن ابن عمر لقب به ( لقوله A دخلت الجنة فسمعت نحمة من نعيم أي سعلة ) وقال السهيلي هي السعلة المستطيلة وقال السخاوى في شرح الالفية العراقية هي السعلة التى تكون بآخر النحنحة الممدود آخرها وقيل في تفسير الحديث أي سمعت له صوتا ( وقيل لقبه النحام كغراب ) قال شيخنا وهو من غرائبه التى لا يوافق عليها ( و ) النحام ( فارس ) من فرسانهم ( ونحم لغة في نعم ) وحروف الحلق ينوب بعضها عن بعض ( و ) النحام ( كغراب طائر ) أحمر ( كالاوز ) أي على خلقته قال الجوهرى يقال له بالفارسية سرخ آوى وهكذا ضبطه الازهرى وابن خالويه ( وغلط الجوهرى في فتحه وشده ) وضبطه السهيلي كضبط الجوهرى ( و ) النحم ( كخدب الشديد النحيم ) ومنه قول رؤبة * من نحمان الحسد النحم * وقد ذكر ما فيه ( والانتحام الا عتزام وقد انتحم على كذا وكذا ) أي اعتزم عليه * ومما يستدرك عليه المنتحم من له زفير وزحير في صدره ومنه قول ساعدة الهذلى : وشرحب نحره دام وصفحته * يصيح مثل صياح النسر منتحم ورجل نحم ككتف ونحم السواق والعامل ينحم وينحم نحيما إذا استراح لى شبه انين يخرجه من صدره والنحيم صوت من صدر الفرس والحمال ينحم ويستعين بنحيمه على حمله وكذا نازع الدلو والنحام الكندى من بنى مالك بن كنانة تابعي ثقة روى عنه الزهري ( النخمة ) بالفتح ( والنخامة بالضم ) وعليه اقتصر الجوهرى ( النخاعة ) فهما عنده سواء وقال الليث النخاعة ما يخرج من الصدر والخلق أو من الصدر فقط والنخامة مايخرج من الرأس ( ونخم ) الرجل ( كفرح نخما ) بالفتح ( ويحرك وتنخم دفع بشئ ) والقاه ( من ) خراشى ( صدره ) فقط ( أو ) منه ومن ( أنفه ) واسم ذلك الشئ النخامة ( و ) نخم ( كنصر ) ينخم نخما ( لعب وغنى ) عن الليث قال الازهرى هذا صحيح وقال ابن الاعرابي والنخم ( أجود الغناء ) ومنه حديث الشعبى انه اجتمع شرب من أهل الانبار وبين أيديهم