وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

بالازهري والفرم محركة خرقة الحيض نقله ابن الاثير ويقال في الفرس استفرمت بالحصى إذا اشتد جريها حتى يدخل الحصى في فروجها وفي حديث أنس أيام التشريق أيام لهو وفرام هو بالكسر كناية عن المجامعة نقله ابن الاثير والمفارم خرق الحيض لا واحد لها وغائد ابن أفرم شاعر مدح أبا شهاب روى عنه بهلول بن سليمان ( افرنجم اللحم بالجيم ) أهمله الجوهري وفي اللسان أي ( تشيط من أعلاه ولم ينشو ) كافرنبج * ومما يستدرك عليه فردم كجعفر بطن من تجيب منهم أبو دهمج رباح بن ذؤابة بن رباح بن عقبة بن عبد الله التجيبي الفردمي المصري روى عن سالم بن غيلان وعنه أبو عفير ( الفرزوم كعصفور خشبة مدورة يحذو عليها الحذاء ) قال الجوهري وأهل المدينة يسمونها الجبأة هكذا قرأته على أبي سعيد وحكاه أيضا ابن نيسان عن ثعلب ( أو هي بالقاف ) وكذلك في كتاب ابن دريد وسألت عنه بالبادية فلم يعرف وحكى ابن بري عن ابن خالويه الفرزوم بالفاء خشبة الحذاء وبالقاف سندان الحداد كما سيأتي ( فرصم ) فرصمة أهمله الجوهري وقال غيره أي ( قطع وكسر وهو شعر رؤبة ) بن العجاج وهكذا فسر * ومما يستدرك عليه الفرصم كزبرج الاسد كما في اللسان ( الفرضم كزبرج ) أهمله الجوهري وقال غيره هي ( الشاة الكبيرة المسنة أو المكسورة القرنين و ) أيضا ( الدرداء الفم ) التي تحطمت أسنانها ( و ) فرضم ( أبو بطن من مهرة بن حيدان ) وهو فرضم بن العجيل ابن قباث بن قمري بن يقلل بن الندغن بن مهرة ( وبالقاف تصحيف و ) فرضم ( والد ذهبن الصحابي ) له وفادة استدركه النسائي وهكذا ضبطه الامير بالفاء وضبطه الدارقطني بالقاف وسيأتي ( وبعير فرضمي بالكسر ) أي ( عظيم شديد الوطء ) ويقال منسوب الى هذه القبيلة * ومما يستدرك عليه الفرضم من الابل الضخمة الثقيلة كما في اللسان ( الفرطوم كزنبور منقار الخف ) إذا كان طويلا محدد الرأس وفي الصحاح طرف الخف كالمنقار وخف مفرطم ( و ) في الصحاح ( خفاف مفرطمة ) جاء ذلك في حديث شيعة الدجال ( قد فرطمها الخفاف أي رقعها ) هكذا رواه الليث ( صوابه بالقاف وغلط الجوهري ) نبه على ذلك ابن الاثير فإنه نقل عن ابن الاعرابي قال اعرابي جاء فلان في نجافين مقرطمين أي لهما منقاران والنجاف الخف رواه بالقاف قال وهو أصح ( الفرقم كجعفر ) أهمله الجوهري وقال أبو عمرو وهو ( حشفة الرجل ) وأنشد * مشغوفة برهزحك الفرقم * قال ورواه بعضهم بالقاف وأنا لا أعرفها ( المفرقم بفتح القاف البطئ الشيب السئ الغذاء ) من الرجال ( الفسحم كقنفذ الواسع الصدر ) والميم زائدة نبه عليه الجوهري ( و ) أيضا ( الكمرة و ) فسحم ( بنت عبد الله بن أبي و ) أيضا ( بنت أوس بن خولي صحابيان ) الاخيرة ذكرها ابن حبيب والاولى لم إر لها ذكرا في معاجم النساء ( وزيد ) هكذا في النسخ وصوابه يزيد ( بن الحرث ابن فسحم صحابي بدري ) هكذا يعرف ( وفسحم أمه ) لا جده كما يتوهم فحينئذ تكتب الالف بين الحرث وفسحم ( فصمه يفصمه ) فصما ( كسره ) من غير أن يبين ( فانفصم وتفصم ) الاخير مطاوع فصمه تفصيما وفي التنزيل العزيز لا انفصام لها أي لا انقطاع أو لا انكسار وفي صفة الجنة درة بيضاء ليس لها فصم ولا وصم قال أبو عبيد الفصم أن ينصدع الشئ من غير بينونة وقد فصمه فصما فعل به ذلك فهو مفصوم قال ذو الرمة يذكر غزالا شبهه بدملج فضة : كأنه دملج من فضة نبه * في ملعب من جواري الحي مفصوم شبه الغزال وهو نائم بدملج فضة قد طرح ونسي وكل شئ سقط من انسان فنسيه ولم يهتد له فهو نبه وإنما جعله مفصوما لتثنيه وانحنائه إذا نام وأما القصم بالقاف فهو كسر ببينونة نبه عليه الزمخشري في الكشاف ( وأفصم الحمى ) كذا في النسخ والصواب وأفصمت عنه الحمى أقلعت ( أو ) أفصم ( المطر ) وأفصى ( أقلع ) وانكشف ووقع في حديث الوحي قيفصم عني رباعيا حكاه البدر الدماميني في تعليق المصابيح إلا أنه صرح بأنها لغة قليلة ووقع في تنقيح الزركشي هكذا رباعيا ( وفأس فصيم ) أي ( ضخمة وفأس فندأية لها خرت قاله الفراء ( وفصم ) جانب ( البيت كعنى انهدم خلخال أفصم ) أي ( منفصم ) عن الهجري وأنشد لعمارة بن راشد : وأما الالي يسكن غور تهامة * فكل كعاب تترك الحجل أفصما .
( وانفصم انقطع ) وبه فسر قوله تعالى لا انفصام لها * ومما يستدرك عليه انفصم ظهره انصدع وانفصمت الدرة انصدعت ناحية منها والفصمة الصدمة في الحائط وتقول به داء يفصم ولا يفصم أي يكسر ولا يقلع وأفصم الفحل إذا جفر ومنه قيل كل فحل يفصم إلا الانسان أي ينقطع عن الضراب وفصم السواك ما انكسر منه ( فطمه يفطمه ) فطما ( قطعه ) كالعود ونحوه وقال أبو نصر فطمت الحبل قطعته ( و ) فطم ( الصبي ) يفطمه فطما ( فصله عن الرضاع فهو مفطوم وفطيم ج ) فطم ( ككتب ) وسرر وفطيم للذكر والانثى قال ابن الاثير وجمع فعيل في الصفات على فعل قليل في العربية وما جاء منه شبه بالاسماء كنذير ونذر وأما فعيل بمعنى مفعول فلم يرد إلا قليلا نحو عقيم وعقم وفطيم وفطم وقال الشاعر : وان أغار فلم يحلو بطائلة * في ليلة من جمير ساور الفطما ( والاسم ) الفطام ( ككتاب ) وفي الصحاح فطام الصبي فصاله عن أمه يقال فطمت الام ولدها وهو نص اللحياني في نوادره ( وأفطم السخلة ) كذا في النسخ والصواب أفطمت إذا ( حان ان تفطم ) عن ابن الاعرابي ( فإذا فطمت فهي فاطم ومفطومة وفطيم ) وذلك