وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

بالشين والعرب لا تتكلم الا بالسين قال وكذا ذكره سيبويه وعلى هذا فاهمال المصنف اياه في فصل الشين محل تأمل ( و ) السلجم ( الطويل من الخيل و ) قال أبو حنيفة السلجم ( من النصال ) الطويل العريض وقال غيره هو الدقيق منها كالسلمج وجمعهما سلاجم وسلامج وهى النصال المحددة قال الراجز يغدو بكلبين وقوس قارح * وقرن وصيغة سلاجم ( و ) السلجم الطويل ( من الرجال و ) السلجم ( الجمل المسن الشديد كالسلاجم كعلابط فيهما ) يقال رجل سلجم وسلاجم وجمل سلجم .
وسلاجم ( وجمعهما سلاجم بالفتح واللحى ) السلجم هو ( الشديد ) الوافر ( الكثيف والرأس ) السلجم هو ( الطويل اللحيين و ) السلجم ( البئر العادية الكثيرة الماء ) * ومما يستدرك عليه سهام مسلجمات مطولات معرضات قال أبو ذؤيب فذاك تلاده ومسلجمات * نظائر كل خوار بروق ( المسلخم كمشمعل والخاء معجمة ) أهمله الجوهرى وقال الاصمعي هو ( المتكبر ) المتعظم كالمطرخم والمطلخم * ومما يستدرك عليه السلطم والسلاطم كجعفر وعلابط الطويل والسلطم الذى يبتلع كل شئ كذا في اللسان ( السلعام بالكسر والعين مهملة ) أهمله الجوهرى وهو ( الواسع الحلق العظيم البطن ) من الرجال وقيل هو الواسع الفم ( و ) قيل هو ( الطويل الانف ) من الرجال ( و ) قيل السلعام ( الذئب الدقيق الخطم الطويله ) ووقع في بعض النسخ الذنب بالنون محركة وهو خطأ ( وأبو سلعامة كنيته ) أي الذئب قال المفضل يقال هو أخبث من أبى سلعامة وهو الذئب قال الطرماح يصف كلابا مرغنات لا خلج الشدق سلعا * م ممر مفتولة عضده * ومما يستدك ر عليه السلغم كجعفر والغين معجمة هو الطويل كما في اللسان ( السلقم كجعفر ) أهمله الجوهرى وهو ( الاسد كالسلاقم كعلابط و ) أيضا ( العير الشديد الفك و ) أيضا ( الطويل الانف ) من الرجال كالسلعم وجمعهما سلاقم وسلاقمة ( والسلقمة الصلقمة ) لغة فيه وسيأتى ( و ) أيضا ( الريبة ) كما في سائر النسخ والذى في اللسان السلقمة الذئبة وضبطها بالكسر ( والسلقامة بالكسر الذئبة ) ( السلهم كجعفر الضامر ) المضطرب من غير مرض ( و ) أيضا ( الطويل و ) أيضا ( الناقه من المرض و ) سلهم ( حى من مذحج ) عن ابن برى ولكنه ضبطه بالكسر ( و ) السلهم ( كزبرج ) اسم ( رجل ) قيل هو الذى في مذحج ( والمسلهم المتغير ) اللون عن الاصمعي ( وقد اسلهم لونه ) إذا تغير وقال الجوهرى اسلهم الشئ اسلهما ما تغير ريحه قال شيخنا صرح أئمة الصرف بأن اللام زائدة كما في شرح اللامية والتسهيل لانه من سهم الوجه إذا تغير * ومما يستدرك عليه اسلهم المريض عرف أثر مرضه في بدنه وقيل هو الذى قد ذبل ويبس اما من مرض أو هم لا ينام على الفراش يجئ ويذهب وفي جوفه مرض قد أيبسه وغير لونه وقيل المسلهم الضامر المضطرب من غير مرض وقال الليث هو الذى براه المرض والدؤوب فصار كأنه مسلول والسلهام بالكسر نوع من اللباس كالبرنس يستعمله الاندلسيون نقله لشيخنا وقال هو عامى مبتذل والجمع سلاهم قال وأنشد بعض شيوخنا وبدرلاح من تحت السلاهم * يقول لكل قلب قد سلاهم ( السم الثقب ) الضيق كخرق الابرة وثقب الانف والاذن ومنه قول الله عزوجل حتى يلج الجمل في سم الخياط ( و ) السم ( هذا القاتل المعروف ويثلث فيهما ) قال شيخنا صرح بالتثليث غيره الا أنهم قالوا المشهور في الثقب الفتح كما في التنزيل والافصح في القاتل الضم انتهى * قلت قال يونس أهل العالية يقولون السم والشهد يرفعون وتميم تفتح السم والشهد وكان أبو الهيثم يقول هما لغتان سم وسم لخرق الابرة * قلت ولم أرمن تعرض لكسرهما وكأنها عامية ( ج سموم وسمام ) بالضم والكسر ومنه حديث على رضى الله عنه يذم الدنيا غذاؤها سمام ( و ) السم ( كل شئ كالودع ) وأشباهه ( يخرج من البحر ) ينظم للزينة وقال الليث في جمعه سموم ( و ) السم ( عرقان في خيشوم الفرس ) وهى مجارى دموعه واحدها سم قال أبو عبيدة في وجه الفرس سموم ويستحب عرى سمومه ويستدل به على العتق قال حميد بن ثور يصف الفرس طرف أسيل معقد البريم * عار لطيف موضع السموم ( وسم الفار ) هو ( الشك ) وهو الرهج وقد ذكر في موضعه ( وسم الحمار الدفلى ) وهى شجرة ذكرت في اللام ( وسم السمك ) هي ( شجرة الماهيزهرة ) فارسية معناه ذلك ( وتعرف بالبوصير ) وقد ذكر في حرف الراء ( نافع لا وجاع المفاصل ووجع الورك والظهر والنقرس وانما ينفع من شجرته لحاؤها إذا صير ) شئ منه معجونا بالخمير ( في غدير أسكر سمكه ) فطفا على وجه الماء ( وورقها يقد في المصابيح بدل الفتيلة ) لما فيه من قوة الدهنية ( و ) يقال ( أصاب سم حاجته أي مقصده ) ومطلبه وهو بصير بسم حاجته كذلك ( وسموم الانسان ) والدابة مشق جلده وقيل سمومه ( وسمامه ) بالكسر ( فمه ومنخراه وأذناه ) الواحد سم وسم قال * فنفست عن سميه حتى تنفسا * أي منخريه ( ومسام الجسد ثقبه ) وقيل مسام الانسان تخلخل بشرته وجلده الذى يبرز عرقه وبخار باطنه منها سميت مسام لان فيها خروقا خفية وهى السموم ( وسمه ) سما ( سقاه السم و ) سم ( الطعام جعله فيه ) يقال رجل مسموم وطعام مسموم ( القارورة ) سما ( سدها و ) سم ( بينهما ) يسم سما ( أصلح ) قال الكميت