وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ابن بزرج وقد جاء غير معتد بهذا المعنى في قولهم وكان راعى غنم ثم أسلم أي تركها ( وقول الحطيئة ) الشاعر في صفة درع ( * جدلاء محكمة من صنع سلام * ) وفي بعض النسخ من نسج سلام كما قال النابغة * ونسج سليم كل قضاء ذائل * ( أراد من صنع داود فجعله سليمان ثم غيره ضرورة ) فقال سلام وسليم ومثل ذلك في أشعارهم كثير وأنشد ابن برى مضاعفة تخيرها سليم * كأن قتيرها حلق الجراد وقال الاسود بن يعفر ودعا بمحكمة أمين سكها * من نسج داود أبى سلام ( و ) قال أبو العباس سليمان تصغير سلمان و ( سليمان بن أبى سليمان ) سكن الشام روى عنه شيخ من جرش قال أبو حاتم له صحبة ( و ) سليمان ( بن أبى صرد ) هكذا في النسخ والصواب ابن صرد بن الجون بن أبى الجون الخزاعى كان اسمه في الجاهلية يسارا فسماه النبي صلى الله تعالى عليه وسلم سليمان كان خيرا عابد انزل الكوفة ( و ) سليمان ( بن عمرو ) بن حديدة الانصاري السلمى عقبى بدرى قتل يوم أحد ويقال هو سليم بن عامر وهو الاكثر ( و ) سليمان ( بن مسهر ) يروى عن رفاعة القتبانى ولكن حديثه مرسل فهو تابعي ( و ) سليمان ( بن هاشم ) بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وضعه النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في حجره ( و ) سليمان ( بن أكيمة ) الليثى من رواته يعقوب بن عبد الله بن سليمان عن أبيه عن جده ( صحابيون ) رضى الله تعالى عنهم ( وأم سليمان صحابيتان ) احداهما بنت عمرو بن الاحوص روى عنها ابنها سليمان ( ومسلم كمحسن زهاء عشرين صحابيا ) منهم مسلم بن بحرة الانصاري وابن الحرث التميمي وابن الحرث الخزاعى وابن خشينة ومسلم أبو رائطة وابن رياح الثقفى وابن عبد الله الازدي وابن عبد الرحمن وابن عقرب وابن العلاء بن الحضرمي وابن عمر وأبو عقرب وابن عمير الثقفى ومسلم أبو الغادية الجهنى ومسلم أبو عوسجة ومسلم بن حزنة وكان اسمه .
شهاب واختلف في مسلم بن عبد الله بن مشكم ومسلم بن السائب والصحيح أن حديثيهما مرسلان ( وكمرحلة مسلمة بن مخلد ) بن الصامت الخزرجي الساعدي توفى سنة اثنتين وستين ( و ) مسلمة ( بن أسلم ) بن حريش الانصاري قتل يوم جسر أبى عبيد ( و ) مسلمة ( بن قيس ) الانصاري ( و ) مسلمة ( بن هانئ ) أخو شريح ( و ) مسلمة ( بن شيبان ) بن محارب والد حبيب ( صحابيون ) رضى الله تعالى عنهم ( وكمحسن ومعظم وجبل وعدل ومحسنة ومرحلة وأحمد وآنك وجهينة أسماء ) فمن الاول جماعة غير من ذكرهم المصنف مسلم بن ابراهيم الازدي الحافظ ومسلم بن خالد الزنجي المكى من شيوخ الشافعي ومسلم بن الحجاج القشيرى صاحب الصحيح ومسلم بن صبيح أبو الضحى ومسلم بن يسار البصري ومسلم بن يسار المصرى ومسلم بن يسار الجهنى ومسلم بن يناق المكى تقدم ذكره في القاف وغير هؤلاء ومن الثاني أبو مسلم جرير بن مسلم عن عبد المجيد بن أبى رواد ويحيى بن مسلم عن وهب بن جرير ومسلم بن عبد الله بن عروة بن الزبير ويوسف بن سعيد بن مسلم الحافظ وأبو البركات مسلم بن عبد الواحد الدمشقي وأبو القاسم مسلم بن أحمد الكعكى كلاهما عن ابن أبى نصر وعبد الله بن مسلم شيخ لمعاذ بن مثنى ومسلم بن سعيد التاجر عن سبط الخياط وجمال الاسلام أبو الحسن على بن مسلم مفتى دمشق حدث عنه ابن الحرستانى وأبو علي الحسن بن المسلم الفارسى الزاهد والشمس محمد بن مسلم الصناديلى كتب عنه البرزالى وعلى بن المشرف بن المسلم الانماطى من شيوخ السلفي وأبو الغنائم المسلم بن عبد الوهاب بن مناقب الشريف الحسينى عن ابن صدقة الحرانى وأبو الغنائم المسلم بن مكى بن خلف بن المسلم بن أحمد بن علان روى عن السلفي والمسلم بن عبد الرحمن البغدادي روى عنه الدمياطي وغير هؤلاء ومن الثالث سلم بطن من لخم وأيضا في نسب قضاعة ومحمد بن أبى الفضائل بن السلم النابلسي سمع من الحسن الادقى وحدث مات سنة أربع وتسعين وستمائة ومن الرابع تقدم ذكر جماعة ومن الخامس أبو الفرج أحمد بن محمد بن المسلمة وابناه الحسن وأبو جعفر محمد وحفيده رئيس الرؤساء أبو القاسم على بن الحسن ومن السادس تقدم ذكر جماعة ومن السابع في خزاعة أسلم بن أفصى من ولده جماعة من الصحابة منهم سلمة بن الاكوع وأبو بريزة وابن أبى أو في وغيرهم وعطاء بن مروان الاسلمي إلى أسلم بن جمع ذكره أبو طاهر المقدسي ومن الثامن عبد الله بن سلمة بن أسلم روى عن أبيه عن أنس وقال ابن حبيب أسلم بن الحاف بن قضاعة وأسلم بن العباية في عك وأسلم بن تدول في بنى عذرة هؤلاء الثلاثة بالضم ومن عداهم بفتح اللام وقال كراع سمى بجمع سلم قال ابن سيده ولم يفسر أي سلم يعنى وعندي أنه جمع السلم الذى هو الدلو العظيمة ومن التاسع سلمة بن مالك ابن عامر في عبد القيس ( والسلالم بالضم ) على المشهور ويروى فيه الفتح أيضا نقله صاحب النهاية ويقال فيه أيضا السلاليم ( حصن بخيبر ) قال كعب بن زهير ظليم من التسعاء حتى كأنه * حديث بحمى أسأرتها سلالم ( وسلون محركة خمسة مواضع ) بمصر منها اثنان في الشرقية احداهما من حقوق المورتة والثانية سلمون العقيدى وواحدة بالدقهلية وهى المعروفة بالقماش وقد وردتها وواحدة بالغربية وواحدة بجزيرة بنى نصر وتضاف إلى عشما وقد وردتها وفاته سلمون الغبار من حوف رمسيس * ومما يستدرك عليه السلام التسلم والبراءة قاله سيبويه وزعم أن أبا ربيعة كان يقول إذا لقيت فلانا فقل سلاما أي تسلما قال ومنهم من يقول سلام أي أمرى وأمرك المبارأة والمتاركة وقال غيره قالوا سلاما أي سدادا من القول وقصد الا لغو فيه والسالم في العروض كل جزء يجوز فيه الزحاف فيسلم منه كسلامة الجزء من القبض والكف وما أشبهه ويقال لا وسلامتك ما كان كذا وكذا ويقال كمان كافرا ثم هو اليوم مسلمة يا هذا وفي حديث خزيمة من تسلم في شئ فلا يصرفه إلى غيره قال القتيبى