وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( و ) الادامة ( ابقاء القدر على الاثفية بعد الفراغ ) لا ينزلها ولا يوقدها عن اللحيانى وقد تقدم عند قوله كأدامها ( ومدامة بالفتح ع ) كان في الاصل مدومة وهو موضع الدوم سمى به لذلك وهو نادر ( وتدوم ) تدوما ( انتظر ) قاله الجوهرى وأنشد الاحمر في نعت الخيل فهن يعلكن حدائداتها * جنح النواصي نحو ألوياتها * كالطير تبقى متدوماتها وفي بعض النسخ متداوماتها قوله متداومات أي منتظرات وقيل دائرات عافيات على شئ * ومما يستدرك عليه استدام انتظر وترقب عن شمر وأنشد ابن خالويه ترى الشعراء من صعق مصاب * بصكته وآخر مستديم واستدام بمعنى دام يقال عز مستدام أي دائم والمستديم المبالغ في الامر عن شمر ويقال ديمة وديم وأنشد شمر للاغلب فوارس وحرشف كالديم * لا تتأنى حذر الكلوم وأرض مديمة كمعظمة أصابتها الديم وفي الحديث كان عمله ديمة شبه بالديمة من المطر في الدوام والاقتصاد وفتن ديم أي تملا الارض مع دوام والتدويم التدوير ودوموا العمائم أي دوروها حول رؤسهم وقال ابن الاعرابي دام الشئ إذا دارودام إذا وقف ودام إذا تعب وديم به وأديم به أخذه الدوار في الرأس زاد الزمخشري واستديم كذلك وهو مجاز ودومت الخمر شاربها إذا سكر فدار عن الاصمعي وهو مجاز ومرقة داومة نادر لان حق الواو في هذا أن تقلب همزة وقال الفراء التدويم أن يلوك لسانه لئلا ييبس ريقه وأنشد لذى الرمة يصف بعيرا يهدر في شقشقته * دوم فيها رزه وأرعدا * كما في الصحاح وقال ابن كيسان اما مادام فما وقت تقول قم مادام زيد قائما تريد قم مدة قيامه ومعناه الدوام لان ما اسم موصول بدام ولا يستعمل الاظرفا كما تستعمل المصادر ظروفا تقول لا أجلس مادمت قائما أي دوام قيامك كما تقول وردت مقدم الحاج وفي حديث عائشة رضى الله عنها قالت لليهود عليكم السام الدام أي الموت الدائم فحذفت الياء لاجل السام ودومين بفتح الدال وكسر الميم قرية يقرب حمص وطيور متداومات حلق وبه روى قول الاحمر أيضا ووادى الدوم بالفتح موضع ودومة بالضم موضع من عين التمر من فتوح خالد بن الوليد وهى التى ذكرها السهيلي في الروض نقلا عن البكري انها عند الكوفة والحيرة وقال ابن خلكان دومة قرية بباب دمشق بالقرب من حرستا * قلت ومنها عبد الله بن عبد الرحمن الدومى سمع منه ابراهيم بن نافع ومقلح بن أحمد الدومى شيخ لابن طبرزد وابنه منجح روى عنه ابن الاخضر وابنه مصلح حدث أيضا وابراهيم بن عبد الغالب الدومى عن التاج عبد الوهاب بن على السبكى وديمى بالكسر قريتان بمصر والحافظ فخر الدين أبو عمرو عثمان بن محمد الديمى عن الحافظ بن حجر وغيره وقد ألفت في أسماء شيوخه ومن أخذ عنه رسالة مستقلة ولقد أبدع الحافظ السيوطي حيث قال قل للسخاوي ان تعروك معضلة * علمي كبحر من الامواج ملتطم والحافظ الديمى غيث الغمام فخذ * غرفا من البحر أو رشفا من الديم وقال كراع استدام الرجل إذا طأطأ رأسه يقطر منه الدم مقلوب عن استدمى ومدوم كمقعد حصن باليمن به قبر السيد الامام أحمد بن محمد المهدوى ( الدهمة بالضم السواد والادهم الاسود ) يكون في الخيل والابل وغيرهما فرس أدهم وبعير أدهم والعرب تقول ملوك الخيل دهمها ( و ) الادهم ( الجديد من الآثار ) والا غبر القديم الدارس منها هذا قول الاصمعي ( و ) قال غيره الادهم أيضا ( القديم الدارس ) وعلى هذا فهو ( ضد ) ومنه قول الشاعر .
وفي كل أرض جئتها أنت واجد * بها أثرا منها جديدا وأدهما ( و ) الادهم ( من البعير الشديد الورقة حتى يذهب البياض ) الذى فيه فان زاد على ذلك حتى اشتد السواد فهو جون نقله الجوهرى وقيل الادهم من الابل نحو الاصفر الا انه أقل سواد أو قال الاصمعي إذا اشتدت ورقة البعير لا يخالطها شئ من البياض فهو أدهم ( وهى دهماء ) وفرس أدهم بهيم إذا كان أسود لاشية فيه وقالوا لا آتيك ما حنت الدهماء عن اللحيانى وقال هي الناقة ولم يزد على ذلك قال ابن سيده وعندي انه من الدهمة التى هي هذا اللون أي اشتداد الورقة ( وقد ادهم الفرس ادهما ما صار أدهم وادهام الشئ ادهيما ما اسود ) كذا في الصحاح وسيأتى الكلام عليه في آخر التركيب ( و ) الادهم ( القيد ) لسواده وقيده أبو عمر وبالخشب ( ج أداهم ) كسروه تكسير الاسماء وان كان في الاصل صفة انه غلب غلبة الاسم قال جرير هو القين وابن القين لا قين مثله * لبطح المساحى أو لجدل الاداهم وأنشد الجوهرى للعديل بن الفرخ أو عدني بالسجن والاداهم * رجلى ورجلي شثنة المناسم ( و ) الادهم أسماء أفراس منها ( فرس هاشم بن حرملة المرى و ) فرس ( عنترة بن شداد العبسى و ) فرس ( معاوية بن مرداس السلمى و ) فرس ( آخر لبنى بحير بن عباد ) وهى صفة غالبة ( و ) الدهام ( كغراب الاسود و ) أيضا ( فحل من الابل ) نسبت إليه الابل الدهامية ( و ) من المجاز نصبوا ( الدهماء ) أي ( القدر ) كما في الاساس والصحاح وقيدها ابن شميل بالسوداء ( و ) الوطأة الدهماء ( القديمة ) والحمراء الجديدة كذا نص الجوهرى وقال غيره الوطأة الدهماء الجديدة والغبراء الدارسة * قلت فهو اذن من الاضداد قال ذو الرمة سوى وطأة دهماء من غير جعدة * ثنى أختها عن غرز كبداء ضامر