وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

بريح خزامى طلة من ثيابها * ومن أرج من جيد المسك ثاقب ( والتبخير به يذهب كل رائحة منثنة واحتماله في فرزجة محبل وشربه مصلح للكبد والطحال والدماغ البارد ) واحدته خزاماة ( والخزومة البقرة ) بلغة هذيل قاله الجوهرى وأنشد لابي ذرة الهذلى ان ينتسب ينتسب إلى عرق ورب * أهل خز ومات وشحاج صخب ( أو ) هي ( المسنة القصيرة منها ) كما في المحكم ( ج خزائم وخزوم ) قال * أرباب شاء وخزوم ونعم * ويجمع أيضا على خزم أنشد لابن دارة يا لعنة الله على أهل الرقم * أهل الوقير والحمير والخزم ( والاخزم الحية الذكر ) نقله الجوهرى ( و ) الخزم ( الذكر القصير الوترة وكمرة خزماء كذلك ) قال الازهرى الذى ذكره الليث في الكمرة الخزماء لا أعرفه قال ولم أسمع الاخزم في اسم الحيات وقد نظرت في كتب الحيات فلم أرا لا خزم فيها وقال رجل لشئ أعجبه * شنشنة أعرفها من أخزم * أي قطران الماء من ذكر أخزم ( وأبو أحزم الطائى جد ) أبى ( حاتم أو جد جده ) كما هو نص ابن الكلبى على ما نقله الجوهرى * قلت واسم أبى خزم هرومة وهو ابن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو وهو الجد السادس لحاتم فانه ابن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدى بن أخزم بن أبى أخزم ( مات ابنه أخزم ) وهو أخو النجد ابنا هرومة ( وترك بنين ) منهم مرة والد حارثة بن حنبل الذى نزل به امرؤ القيس ومنهم عدى وهو والد امرئ القيس وعبد شمس فامرؤ القيس جد حاتم المذكور وجد ملحان بن حارثة الذى رثاه حاتم وأخيه غطيف بن حارثة وولده حلبس بن غطيف أخو عدى بن حاتم لامه وأما عبد شمس فانه جد قبيصة بن الهلب وغيره قال ابن الكلبى ( فوثبوا يوما على جدهم ) في مكان واحد ( فأدموه فقال ان بنى رملوني بالدم * من يلق آساد الرحال يكلم ومن يكن درء به يقوم * شنشنة أعرفها من أخزم كأنه كان عاقا ) لابيه والشنشة الطبيعة أي أنهم أشبهوا أباهم في طبيعته وخلقه ونقل أبو عبيدة فيه نشنشة بتقديم النون على الشين وقد ذكر في موضعه وهو من الامثال السائرة المشهورة أورده الميداني والزمخشري وضمرة والعكبري وغيرهم ( وأخزم جبل قرب المدينة ) قال نصر أظنه بين ملل والروحاء ( و ) أخزم ( فحل كريم م ) معروف ( و ) خزام ( كغراب واد بنجد ) قال لبيد أقوى فعرى واسط فبرام * من أهله فصوائق فخزام ( والخزيمية ) بالضم ( منزلة للحاج بين الاجفر والثعلبية وخازم بن الجهبذ ) هكذا في النسخ والصواب وخازم الجهبذ على النعت كما هو نص التبصير قال وهو شيخ لابن مخلد العطار ( و ) خازم ( بن حبلة ) بحاء مهملة وباء موحدة محركتين روى عن خازم بن خزيمة النصرى ( و ) خازم ( بن القاسم ) عن أبى عسيب ( و ) خازم ( بن مروان ) أبو محمد الفترى عن عطاء بن السائب وعنه نصر الجهضمى واه ( أو هو بحاء ) مهملة وهكذا قيده ابن الفلكي ( و ) خازم ( بن خزيمة ) البصري عن مجاهد وعنه يحيى بن عبد الله بن سالم ( و ) خازم ( بن محمد بن خازم القرطبى ) عن يونس بن مغيث ( و ) خازم ( بن محمد ) بن على بن أبى الدبيس ( الجهنى ) سمع منه ابن النرسى ( و ) خازم ( بن محمد ) بن .
أبى بكر ( الرحبى ) عن جده أبى بكر بن هبة وعنه أبو البقاء بن طبرزد ( و ) أما ( من أبوه خازم ) فجماعة منهم ( سعيد ) بن خازم ( الكوفى وخزيمة ) بن خازم الامير ( العباسي ) وولداه شعيب وابراهيم لهما ذكر ( وأحمد ) بن خازم ( اللهيعى ) شيخ ابن لهيعة ( ومحمد ) بن خازم ( الضرير أبو معاوية ) البصري عن الاعمش وهشام وعنه اسحق وأحمد وعلى وابن معين وخلق مات سنة مائة وخمس وتسعين ( ومسعدة ) بن خازم شيخ للطحاوي ( وخالد ) بن خازم عن الزهري ( و ) من جده خازم جماعة منهم ( الحسن ابن مخلد بن خازم ) عن أحمد بن يونس ( وعبد الله بن خالد بن خازم ) عن مالك ( ومن كنيته أبو خازم جنيد بن العلاء ) عن مجاهد وذكره البخاري ومسلم بالحاء المهملة قال الامير والمحفوظ بالمعجمة ( و ) أبو خازم ( عبد الغفار بن الحسن بن عبد الحميد ابن القاضى ) كذا في النسخ وهو غلط والصواب عبد الحميد القاضى أما عبد الغفار بن الحسن فانه روى عن الثوري وأبو خازم عبد الحميد فهو ابن عبد العزيز القاضى في زمن المعتضد ببغداد كان عراقى المذهب عفيفا ورعا قاله الامير ( و ) أبو خازم ( أحمد بن محمد بن صلب ) الدلال شيخ لابن النرسى ( و ) أبو خازم ( عبد الله ) كذا في النسخ والصواب عبيد الله ( بن محمد ) المقرئ عن ثابت بن بندار ( و ) أبو خازم ( بن الفراء ) الحنبلى أخو القاضى أبى يعلى ( و ) أبو خازم محمد ( ابن ) القاضى ( أبى يعلى ) مات سنة سبع وعشرين وخمسمائة وابنه أبو يعلى حدث أيضا ومات سنة ستين وخمسمائة وأخوه عبد الرحيم بن أبى خازم حدث عن ابن الحصين ( وكلهم محدثون و ) أبو جعفر ( محمد ابن جعفر بن محمد ) بن خازم الجرجاني الفقيه أخذ عن ابن سريج وغيره وبرع في المذهب حتى ان حمزة بن يوسف الحافظ قال حدثنا أبو أحمد الغطريفى قال قال أبو العباس بن سريج لم يعبر جسر نهروان أفقه منه وقال الادريسي أملى شرح مختصر المزني عن ظهر قلبه مات سنة أربع وعشرين وثلثمائة ( و ) أبو أحمد ( اسمعيل بن عبد الله ) بن عمر الفهيدي عن سعيد بن العباس وعنه محمد بن عطاء الصائغ ( وأحمد وجعفر ابنا محمد ) ظاهر سياقه انهما أخوان وليس كذلك ولكنهما يجتمعان في اسمهما واسم أبيهما وقبيلتهما ويفترقان في اسم الجد فأحمد هو ابن محمد بن يحيى الجعفي وجعفر هو ابن محمد بن الحسين الجعقى وقد كتب عنهما ابن عقدة فتأمل هذه