وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ما يتعلق به آنفا ( وجذيمة الابرش وهو ابن مالك بن فهم ) بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحرث بن كعب الازدي ( ملك الحيرة وهو صاحب الزباء ) المضروبة بها المثال وقد ذكرت في الباء ( والجذمان بالضم الذكر أو أصله والجذماء امرأة من بنى شيبان ( كانت ضرة للبرشاء ) وهى امرأة أخرى ( فرمت الجذماء البرشاء بنار فأحرقتها فسميت البرشاء ثم وثبت ) عليها ( البرشاء فقطعت يدها فسميت الجذماء ) كذا في المحكم ( والكروس ) كعملس ( ابن الاجذم شاعر ) طائى جاء بقتل أهل الحرة وهو الكروس بن زيد بن الاجذم بن معاذ بن معقل بن مالك بن ثمامة ( والمجذام فرس لرجل من بنى يربوع ) بن مالك بن حنظلة التميمي ( وشعب المجذمين ) جمع مجذم كمعظم ( بمكة شرفها الله تعالى ) * ومما يستدرك عليه الجذم انقطاع الميرة وحبل جذم أي مجذوم مقطوع والجاذم القاطع والجذيم المقطوع ورجل جذم تهافتت أطرافه من الجذام وفي الحديث كل خطبة ليس فيها شهادة كاليد الجذماء وجذم الاسنان منابتها قال الحرث بن وعلة الآن لما ابيض مسربتى * وعضضت من نابى على جذم أي كبرت حتى أكلت على جذم نابى وفى الحديث فعلا جذم حائط فأذن أراد بقية حائط أو قطعة من حائط وانجذم عن الركب انقطع عنهم وسار ورجل مجذام الركض في الحرب سريع الركض فيها ورجل مجذم مجرب زنة ومعنى والجذامة من الزرع ما بقى بعد الحصد والجذمة محركة بلحات يخرجن في قمع واحد وذكره المصنف في الذى قبله وجذمان بالضم نخل قال قيس بن الخطيم فلا تقربوا جذمان ان حمامه * وجنته تأذى بكم فتحملوا والجذامى تمر أحمر اللون ذكره المصنف في الذى قبله ويقال ما سمعت له جذمة بالضم أي كلمة قال ابن سيده وليس بالثبت وبنو جذيمة قبائل من العرب منهم في عبس جذيمة بن رواحة بن قطيعة بن عبس وفيهم أيضا جذيمة بن عبيد وفي أسد جذيمة بن مالك بن نصر بن معاوية بن الحرث بن ثعلبة بن دودان بن أسد وقد أشار إليه الجوهرى وفيهم يقول النابغة وبنو جذيمة حى صدق سادة * غلبوا على خبت إلى تغشار وفي النخع جذيمة بن سعد منهم الاشتر مالك بن الحرث بن عبد يغوث بن جذيمة وفي طيئ جذيمة بن عمرو بن ثعلبة وأيضا جذيمة بن ود بن هن بن عتود ونوى جذوم قطوع بين الاحبة ورأيت عنده جذمة من الناس أي فئة ونعل جذماء منقطعة القبال وجذمان كعثمان موضع بالمدينة كانت به الآطام سمى به لان تبعا كان قطع نخله من أنصافها لما غزا يثرب وجذام بن الصدف ويعرف بالاجذوم بطن من حضر موت وقد استطرد المصنف ذكره في صرم * ومما يستدرك عليه الجذعم والجذعمة الحديث السن يقال ان الميم زائدة كز رقم وغيره وقد جاء ذكره في الحديث وهو في النهاية ( جرمه يجرمه ) جرما ( قطعه و ) جرم ( النخل ) يجرمه ( جرما ) وكذلك التمر ( وجراما ) بالفتح ( ويكسر ) أي ( صرمه ) فهو جارم يقال جاء زمن الجرام والجرام أي صرام النخل ( و ) جرم ( النخل جرما خرصه ) وجزه ( كاجترمه ) عن اللحيانى ( و ) جرم ( فلان ) جرما ( أذنب كأجرم واجترم فهو مجرم وجريم و ) جرم ( لاهله كسب ) لهم يقال خرج يجرم لاهله ويجرم أهله أي يطلب ويحتال ( كاجترم ) وهو جارم أهله كاسبهم وأنشد أبو عبيد للهيرد ان أحد لصوص بنى سعد طريد عشيرة ورهين جرم * بما جرمت يدى وجنى لساني وقد فسرت الآية ولا يجر منكم شنآن قوم بهذا المعنى أي لا يكسبنكم وقيل لا يحملنكم ( و ) جرم ( عليهم واليهم جريمة جنى جناية ) وقول الشاعر أنشده ابن الاعرابي ولا معشر شوس العيون كأنهم * إلى ولم أجرم بهم طالبو ذحل قال أراد لم أجرم إليهم أو عليهم فأبدل الباء مكان إلى أو على ( كاجرم ) اجراما يقال هو جارم على نفسه وقومه ( و ) جرم ( الشاة ) جرما ( جزها ) أي جز صوفها وقد جرمت منه إذا أخذت منه مثل جلمت كما في الصحاح ( والجرمة بالكسر القوم ) الذين ( يجترمون النخل ) أي يصرمون نقله الجوهرى وأنشد لامرئ القيس علون بانطاكية فوق عقمة * كجرمة نخل أو كجنة يثرب هكذا أنشده الجوهرى شاهدا على الجرمة بمعنى القوم والصحيح ان الجرمة هنا ما جرم وصرم من البسر شبه ما على الهودج من وشى وعهن بالبسر الاحمر والاصفر أو بجنة يثرب لانها كثيرة النخل ( والجرم بالضم الذنب كالجريمة ) كسفينة ( والجرمة ككلمة ) قال الشاعر فان مولاى ذو يعيرنى * لا احنة عنده ولا جرمة ( ج أجرام وجروم ) كلاهما جمعان للجرم وأما الجريمة فجمعها الجرائم وفي الحديث أعظم المسلمين جرما من سأل عن شئ لم يجرم عليه فحرم من أجل مسئلته ( و ) الجرامة ( كثمامة الجدامة ) وهو ما سقط من التمراذ اجرم قاله الاصمعي ( و ) قيل هو ( التمر المجروم ) أي المصروم ( أو ما يجرم منه بعد ما يصرم يلقط من الكرب و ) أيضا ( قصد البر والشعير وهى أطرافه تدق ثم تنفى ) .
والاعرف الجدامة بالدال وكله من القطع ( و ) الجريم والجرام ( كأمير وغراب التمر اليابس ) وفي الصحاح المصروم واقتصر على الاولى يقال تمر جريم أي مجروم قال الشاعر يرى مجد أو مكرمة وعزا * إذا عشى الصديق جريم تمر ثم قول المصنف وغراب غلط ظاهر والصواب كا ؟ ؟ أمير وسحاب وهكذا ضبطه أبو عمرو ومثله في المحكم قال الجريم والجرام بالفتح التمر