وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

اهم اخبار تقریب مذاهب اسلامی

مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى
سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

واد في جهنم ) نعوذ بالله منها ( و ) الاثام ( العقوبة ) وفي الصحاح جزاء الاثم ومن سجعات الاساس كانوا يفزعون من الآثام أشد ما يفزعون من الاثام وبكل منهما فسرت لآية في قوله تعالى ومن يفعل ذلك يلق أثاما ( ويكسر ) في المعنى الاخير وهو مصدر أثمه يأثمه اثاما بالكسر والفتح قاله الفراء وقيل الاثم والاثم بكسرهما اسم للافعال المبطئة عن الثواب ( كالمأثم ) كمقعد ( والاثيم الكذاب كالاثوم ) قال المناوى وتسمية الكذب اثما كتسمية الانسان حيوانا لانه من جملته وقوله تعالى كل كفار أثيم أي متحمل للاثم وقيل أي كذاب ( و ) الاثيم ( كثرة ركوب الاثم كالاثيمة ) بالهاء ( و ) قوله عزوجل طعام الاثيم جاء في التفسير أنه ( أبو جهل ) لعنه الله وقيل الكافر ( والتأثيم الاثم ) وبه فسرت الآية أيضا لا لغو فيها ولا تأثيم ( والمؤاثم الذى يكذب في السير ) نقله الصاغانى ( و ) في الحصاح ناقة آثمة و ( نوق آثمات ) أي ( مبطئات معييات ) قال الاعشى جماليه تغتلى بالرداف * إذا كذب الآثمات الهجبرا قال الصاغانى ويروى بالتاء الفوقية كما تقدم قال وقال الفراء في نوادره كان المفضل ينشده الواثمات من وثم 2 ووطس أي كسر ( أجم الطعام وغيره يأجمه ) من حد ضرب ( كرهه ومله ) وذلك إذا لم يوافقه وفي العباب والصحاح عن أبى زيد أجمت الطعام بالكسر إذا كرهته من المداومة غليه فانا آجم على فاعل وسياق المصنف يقتضى انه من حد ضرب فاعرف ذلك ( و ) أجم ( الماء ) إذا ( تغير ) كأجن وزعم يعقوب ان ميمهما بدل من النون وأنشد لعوف بن الخرع وتشرب آسان الحياض تسوفها * ولو وردت ماء المريرة آجما هكذا أنشده بالميم وقال الاصمعي ماء آجن وآجم إذا كان متغيرا وأراد ابن الخرع آجنا ( و ) أجم ( فلانا حمله على ما ) يأجمه أي ( يكرهه وتأجم عليه ) إذا ( غضب ) واشتد غضبه عليه وتلهف كتاطم ( و ) تأجمت ( النار ذكت ) وتأججت قال ويوم كتنور الاماء سجرنه * حملن عليه الجذع حتى تأجما رميت بنفسى في أجيج سمومه * وبالعنس حتى ابتل مشفرهادما ( وأجيمها أجيجها و ) تأجم ( النهار اشتد حره و ) تأجم ( الاسد دخل في أجمته ) قال محلا كو عساء القنافذ ضاربا * به كنفا كالمخدر المتأجم .
( والاجم بالفتح كل بيت مربع مسطح ) نقله ابن سيده عن يعقوب والذى حكى الجوهرى عن يعقوب قال كل بيت مربع مسطح أجم قال امرؤ القيس وتيماء لم يترك بها جذع نخلة * ولا أجما الا مشيد ابجندل وهكذا نقله الصاغانى أيضا فانظر ذلك ( و ) الاجم ( بضمتين الحصن ) قال الاصمعي يثقل ويخفف ( ج آجام ) كعنق وأعناق ومنه الحديث حتى توارت بآجام المدينة أي حصونها وهى كثيرة لها ذكر في الاخبار ( و ) الاجم ( حصن بالمدينة ) مبنى بالحجارة عن ابن السكيت ( و ) الاجم ( بالتحريك ع بالشام قرب الفراديس ) من نواحى حلب قال المتنبي كتل بطريق المغرور ساكنها * بأن دارك قنسرين والاجم ( والاجمة محركة الشجر الكثير الملثف ج أحم بالضم وبضمتين و ) أجم ( بالتحريك وآجام ) بالمد ( واجام ) بالكسر ( وأجمات ) محركة كذا نص ابن سيده قال وقد يكون الآجام والاجام جمع أجم ونص اللحيانى على أن آجاما جمع أجم ( والآجام ) بالمد ( الصفادع ) نقله الصاغانى ( و ) الاجوم ( كصبور من يوجم الناس أي يكره إليها أنفسها ) * ومما يستدرك عليه ماء آجم مأجوم تأجمه وتكرهه وبه فسر أيضا قول ابن الخرع وأجمة برس ناحية بأرض بابل فيها هوة بعيدة القعر يقال ان منها عمل آجر الصرح ويقال انها خسفت نقله ياقوت وأجم كوعدسكت على غيظ عن سيبويه وهلى على البدل وأصله وجم كما سيأتي ( الادمة بالضم القرابة والوسيلة ) إلى الشئ نقله الجوهرى عن الفراء يقال فلان أدمتى اليك أي وسيلتي ( ويحرك و ) الادمة أيضا ( الخلطة ) يقال بينهما أدمة ولحمة أي خلطة ( و ) قيل ( الموافقة ) والالفة ( وأدم ) الله ( بينهم يأدم ) أدما ( لام ) وأصلح وألف ووفق ( كآدم ) بينهما يؤدم ابدا ما فعل وأفعل بمعنى قال * والبيص لا يؤد من الامؤدما * أي لا يحببن الا محببا كما في الصحاح وفي الحديث فانه أحرى أن يؤدم بينكما قال الكسائي يعنى أن يكون بينكما المحبة والائتلاف ( و ) أدم ( الخبز ) يأدمه أدما ( خلطه بالادم ) وأنشد ابن برى إذا ما الخبز تأدمه بلحم * فذاك أمانة الله الثريد ( كآدم ) بالمد وبهما روى حديث أنس وعصرت عليه أم سليم عكة لها فأدمته أي حلطته ويروى آدمته ( و ) أدم ( القوم ) يأدمهم أدما ( أدم لهم خبزهم ) أي خلطه بالادام ( و ) من المجاز ( هو أدم أهله ) بالفتح ( وأدمتهم ) كذلك ( ويحرك وادامهم بالكسر ) أي ( اسوتهم الذى به يعرفون ) كما في المحكم وقال الازهرى يقال جعلت فلانا أدمة أهى أي أسوتهم وفى الاساس فلان ادام قومه وادام بنى أبيه أي ثمالهم وقوامهم ومن يصلح أمورهم وهو أدمة قومه سيدهم ومقدمهم ( وقد أدمهم كنصر صار كذلك ) أي كان لهم أدمة عن ابن الاعرابي ( و ) الادام ( ككتاب كل موافق ) قالت غادية الدبيرية * كانوا لمن خالطهم اداما * قال ابن العرابى ( و ) ادام اسم ( امرأة ) من ذلك وأنشد