وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

العَقابيل : بقايا العِلَّةِ والعداوةِ والعِشقِ كالعَباقيل عن اللِّحْيانيِّ . قيل : هو ما يخرجُ على الشَّفَةِ غِبَّ الحُمَّى ويقال : العَقابيل : بقايا كلِّ شيءٍ قال عَبْدَةُ بنُ الطَّبيبِ : .
رَسّ كَرَسِّ أخي الحُمّى إذا غَبَرَتْ ... يَوْمَاً تأَوَّبَه منها عَقابيلُ العَقابيل : الشَّدائدُ من الأمورِ واحدةُ الكلِّ عُقْبولَةٌ وعُقْبولٌ بضمِّهما . وفي الصِّحاح : العُقْبولَةُ والعُقْبول : الحَلأُ وهو قُروحٌ صِغارٌ تخرجُ بالشَّفةِ من بقايا المرَض والجمعُ العَقابيل . قلتُ : ويُجمَعُ أيضاً على عَقابِل في ضرورةِ الشِّعرِ قال رُؤْبَة : .
" مِن وِرْدِ حُمَّى أَسْأَرَتْ عَقابِلا وَتَعَقْبَلَه أي تعَقَّبَه عن ابنِ عَبَّادٍ قال : يقال : هو عُقَبِلَةُ فلانٍ كعُلَبِطَةٍ قال الصَّاغانِيّ : هكذا قاله ولم يُفسِّرْه كما في العُباب وفسَّرَه غيره فقال : أي يَتَعَقَّبُه . يقال : هو ذو عَقابيلَ وذو عَواقيل : أي شِرِّيرٌ . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : رماه اللهُ بالعَقابيسِ والعَقابيل أي بالدَّواهي نقله الأَزْهَرِيّ .
عقرطل .
العَقَرْطَلُ كَسَفَرْجَلٍ أهمله الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ وقد تُكسَرُ العينُ والقافُ والطاءُ وعليه اقتصرَ ابنُ سِيدَه ولو قال : وقد يقال بكَسراتٍ كان أَخْصَر : الأُنثى من الفِيَلةِ كما في اللِّسان .
عكل .
عَكَلَه يَعْكِله ويَعْكُله من حَدَّي ضَرَبَ ونَصَرَ عَكْلاً : جَمَعَه . وعَكَلَ السائقُ الخَيلَ والإبلَ : حازَها أي جَمَعَها وساقَها وضمَّ قواصيَها قال الفرَزْدَقُ : .
وهُمُ على صَدَفِ الأَميلِ تَدارَكوا ... نَعَمَاً تُشَلُّ إلى الرَّئيسِ وتُعْكَلُ قال أبو عمروٍ : عَكَلَ البَعيرَ يَعْكُله عَكْلاً : شَدَّ رُسْغَ يَدَيْه إلى عَضُدِه بحَبلٍ ولو قال : عَقَلَه بحبلٍ كما هو نصُّ أبي عمروٍ كان أَخْصَر وما ذَكَرَه المُصَنِّف أَبْيَن وفي الصِّحاح : هو أن يُعْقَلَ برِجْلٍ وهو أي الحَبلُ يُسَمَّى العِكالُ ككِتابٍ سُمِّي بذلك كالعِقالِ لما يُعقَلُ به البَعير وإبلٌ مَعْكُولَةٌ أي مَعْقُولَةٌ . عَكَلَ في الأمرِ عَكْلاً ؛ قال فيه برأيِه . قال الزَّجَّاج : عَكَلَ عليه الأمرُ أي الْتَبسَ وأَشْكَلَ كَأَعْكلَ واعْتَكلَ وكذلك حَكَلَ واَحْكَلَ واحْتَكلَ . عَكَلَ برأيِه : حَدَسَ يقال : إنّك لتَعْكُلُ الآن أي لتَهْرِجُ القَولَ . عَكَلَ فلاناً يَعْكِلُه عَكْلاً : حَبَسَه عن يعقوبٍ يقال عكَلوهُم مَعْكَلَ سَوْءٍ . أو عَكَلَه عَكْلاً : صَرَعَه كما في الصِّحاح . عَكَلَ المَتاعَ يَعْكِله ويَعْكُله : نَضَّدَ بعضَه على بعضٍ عن ابْن دُرَيْدٍ واقتصرَ الجَوْهَرِيّ على الضمِّ . عَكَلَ فلانٌ : ماتَ . عَكَلَ في الأمرِ : جَدَّ كما في الصِّحاح . والعُكْلُ بالكَسْر والضمِّ واقتصرَ ابْن الأَعْرابِيّ على الكسرِ : اللَّئيمُ من الرِّجال ج : أَعْكَالٌ . والعَوْكَلُ كَجَوْهَرٍ : ظَهْرُ الكَثيب وقيل : هو العظيمُ من الرِّمالِ إلاّ أنّه دونَ العَقَنْقَلِ وهي العَوْكَلَةُ أو المُتَراكِمُ المُتَداخِلُ منها قال ذو الرُّمَّة : .
وقد قابَلَتْه عَوْكَلاتٌ عَوانِكٌ ... رُكامٌ نَفَيْنَ النَّبْتَ غَيْرَ المآزِرِ أيضاً : ضَرْبٌ من الإدامِ يُؤْتَدَمُ به ويُجعَلُ في المرَقِ ومنه قولُهم : مَرَقَةٌ عَوْكَلِيَّةٌ كما في العُباب . العَوْكَل : الأرنبُ العَقُور . وقال الفَرّاءُ : العَوْكَلةُ : الأرنب . العَوْكَلة : الرجلُ القصيرُ الأَفْحَجُ البخيلُ المَشؤوم قال : .
" ليس براعي نَعَجَاتٍ عَوْكَلِ .
" أحَلَّ يَمْشِي مِشْيَةَ المُحَجَّلِ