وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الحُكْلُ في الفَرَسِ : امِّساحُ نَساهُ ورَخاوَةٌ في كَعْبَيه كذا في المُحكَم إلاّ أنه مَضْبوطٌ : الحَكَلُ بالتحريك . الحُكْلَةُ بِهاءٍ : العُجْمَةُ في الكلامِ يقال : في لِسانِه حُكْلَةٌ : أي عُجْمَةٌ لا يُبِينُ بها الكلامَ . وحَكَلَ عَلَيَّ الخَبَرُ : أَشْكَلَ وكذلك احْتَكَلَ : إذا الْتَبَسَ واشْتَبَه كأحْكَل قاله الزَّجَّاجُ وكذلك : عَكَلَ وأَعْكَلَ . قال ابنُ عَبّاد : حَكَلَ الرُّمْحَ حَكلاً : أَقامَهُ على إحدى رِجْلَيه . حَكَلَ بالعَصا حَكلاً : ضَرَبَ هُذَلَيّةٌ قال بعضُ هُذَيْلٍ : لَئِن أَظْفَرَني اللَّهُ بكَ لأَحْكُلَنَّكَ بالعَصا حَكلاً : أي لأَضْرِبنَّك بها . والحَوْكَلُ : القَصِيرُ يقال : البَخِيلُ . الحَوْكَلَةُ بِهاءٍ : ضَربٌ مِن المشي عن ابن عَبّاد . واحْتَكَلَ عليه الأمرُ : اشْتَكَلَ والْتَبَسَ واشْتَبه . احْتَكَل : تَعلَّمَ العَجَمِيَّةَ بعدَ العَرَبيَّة قاله الفَرَّاءُ . قال ابنُ الأعرابيّ : الحاكِلُ : المُخَمِّنُ نقلَه الأزهريُّ . وأحْكَلَ عليهم : أثارَ عليهم شَرّاً ونَصُّ المُحكَم : وأحْكَلَ عليهم شَرّاً : أَبَرَّ قال : .
" أَبَوْا علي الناسِ أَبَوْا فأَحْكَلُوا .
" تَأْبَى لهم أُرُومَةٌ وأَوَّلُ .
" يَبْلَى الحَدِيدُ قَبلَها والجَنْدَلُ والتَّحَكلُ : اللَّجَاجُ بالجَهْلِ عن ابنِ عَبّاد .
ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : حَكَلْتُ في المشي : تَثاقَلْتُ وتَباطَأْتُ نقلَه الصاغانيُّ . والحَكِيلَةُ كسَفِينةٍ : اللُّثْغَة . وقال الحافِظُ : الحُكْلِئيُّ بالضم : لَقَبُ العَجّاج لقولِه : .
" لو كنتُ قد أُوتِيتُ عِلْمَ الحُكْلِ وعبدُ اللّه بن حُكْل الأزْدِيُّ : تابِعِيٌّ شامِيٌّ رَوى عنه خالِدُ بن مَعْدانَ .
ح - ل - ل .
حَلَّ المَكانَ حَلّ به يَحُلّ ويَحِلّ مِن حَدّى نَصَرَ وضَرَبَ وهو ممّا جاء بالوَجْهين كما ذكره الشيخ ابنُ مالكٍ أيضاً حَلّاً وحُلُولاً وحَلَلاً مُحرَّكةً بفَكّ التضعيف وهو نادِرٌ : أي نَزَل به . وقال الراغب : أصْلُ الحَلِّ : حَلُّ العُقْدة ومنه : " وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَاني " وحَلَلْتُ : نَزلْتُ مِن حَلِّ الأَحْمالِ عندَ النزول ثم جُرِّد استعمالُه للنُّزولِ فقِيل : حَلَّ حُلُولاً : نَزَل . وفي المِصباح : حَلَّ العَذابُ يَحُلّ ويَحِلُّ حُلُولاً هذه وحدَها بالضمِّ والكسرِ والباقي بالكسر فقط فتأمَّلْ . كاحْتَلَّهُ احْتَلَّ به قال الكُمَيت : .
واحْتَلَّ بَرْكُ الشِّتاءِ مَنْزِلَهُ ... وباتَ شَيخُ العِيالِ يَصْطَلِبُ قال ابنُ سِيدَه : وكذا حَلَّ بالقَومِ وحَلَّهُم واحْتَلَّ بهم واحْتَلَّهم فإما أن تكونا لُغَتين أو الأصلُ : حَلَّ به ثم حُذِفَت الباءُ وأُوصِلَ الفِعْلُ فقِيل : حَلَّهُ . فهو حالٌّ ج : حُلُولٌ وحُلاَّلٌ كعُمّالٍ ورُكَّعٍ قال : .
" وقَدْ أَرى بالحَع حَيّاً حُلَّلَا وأحَلَّهُ المَكانَ أَحلَّهُ به وحَلَّلَهُ إيّاه وحَلَّ به : جَعَلَه يَحُل عاقَبَتِ الباءُ الهمزةَ كذا في المُحكَم قال قَيسُ بن الخَطِيم : .
دِيارَ التي كادَتْ ونَحنُ على مِنًى ... تَحُلُّ بِنا لولا نَجاءُ الرَّكائِبِ أي تَجْعَلُنا نَحُلُّ . وقال تعالى : " الذي أَحَلَّنَا دَارَ المُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ " . وحالَّهُ : حَلَّ مَعَهُ في دارِه . وحَلِيلَتُكَ : امرأتُكَ وأنت حَلِيلُها لأنّ كُلاً يُحالُّ صاحِبَه وهو أَمْثَلُ مِن قَوْلِ إنّه مِن الحَلالِ : أي يَحِل لَها وتَحِل له لأَنَّه ليس باسْمٍ شَرعيٍّ إنّما هو مِن قَديمِ الأسماءِ . والجَمعُ : الحَلائِلُ قال اللَّهُ تعالى : " وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُم " وقال أَوسُ بن حَجَر : .
ولَستُ بأطْلَسِ الثَّوْبَيْنِ يُصْبِي ... حَلِيلَتَهُ إذا هَجَعَ النِّيامُ وقيل : حَلِيلَتُهُ : جارَتُه وهو منه لأنهما يَحُلَّانِ بموضعٍ واحد . وشاهِدُ الحَلِيلِ بمعنى الزَّوج قولُ عَنْتَرَةَ العَبسِي : .
وحَلِيل غانِيَةٍ تَرَكْتُ مُجَدَّلاً ... تَمْكُو فَرِيصَتُهُ كشِدْقِ الأَعْلَمِ