وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قالَ الأَزهريّ : ولم أَسْمَع الهَزْرَقَةَ بهذا المَعْنَى لغيرِ اللَّيثِ والذي نعرِفُه في بابِ الضَّحِكِ زَهْزَقَ ودَهْدَقَ زَهْزَقَةً ودَهْدَقَةً . وهُزْرُوقَى بالضمِّ للحَبسِ : لُغَةٌ في هرزُوقَى لا تَصْحِيفٌ وقد تَقَدّم أَنّها لُغَةٌ نَبَطِيَّةٌ . وروى شَمِرٌ عن المُؤَرِّجِ أَنّه قال : النَّبَطُ تُسَمّى المَحْبُوسَ المُهَزْرَق الزّاي قبلَ الرّاءِ هكذا نقَلَه الأَزْهَرِيُّ وأَنْكَره . وقال الصّاغاني : عِنْدِي أَنَّ المُهَزْرَقَ والمُهَرزَق يُقالان مَعاً كما وَرَدَ في بَيتِ الأعَشَى : .
هُنالِكَ ما أَنْجاهُ عِزَّةُ مُلْكِهِ ... بساباطَ حَتّى ماتَ وهو مُهَزْرَقُ ومُهَرزَقُ بالوَجْهَيْن .
ومما يُستَدْرَكُ عليه : هَزْرَقَ الرَّجُلُ والظَّلِيمُ : إِذا أَسْرَعَ فهو ظَلِيمٌ هُزْرُوقٌ وهُزارِقٌ وهِزْراقٌ كما في اللِّسانِ ورواه ابنُ القَطّاع بالفاءِ وقد ذُكِرَ هُناك .
ه ز ل ق .
الهِزْلِقُ بالكسرِ : السِّراجُ رواه الأَزْهَرِيُ عن ابنِ الأَعرابي وقال غيرُه : هو الزِّهْلِقُ .
والهِزلِقُ أيضاً : النّارُ كذا في اللِّسانِ وقد أَهمَلَه الجَماعَةُ .
ه ش ن ق .
الهَشْنَقُ كَجَعْفَر : ما يُسدى عليه الحائِكُ نقَلَه صاحبُ اللِّسانِ قال رُوْبَةُ : .
" أَرْمَل قُطْنًا أَو يُسَدِّى هَشْنَقا وقد أهمَلَه الجماعةُ .
ه ط ق .
الهَطَقُ مُحَرَكَةً أَهمَلَه الجماعةُ وهو : سُرعَةُ المَشْيِ وقد سَبَقَ له في ه ق ط أَنَّ الهَقْطَ بالفتح : سُرعةُ المَشيِ عن ابنِ دُرَيْدٍ وهذا مَقْلُوبُه فيتَعَيَّنُ حينَئذٍ أَنْ يكونَ بالفَتْح لا بالتَّحْرِيكِ فتَأَمَّلْ ذلك .
ه غ ق .
الهَيغَقُ كصَيقَل النباتُ الغَضُّ التّارُّ نقله صاحِبُ اللِّسانِ وأَهمَلَه الجَماعةُ .
ه ف ت ق .
الهَفْتَقُ كجَعْفَر أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ وهو الأسْبُوعُ فارِسِيٌّ مُعَرَّبُ هَفْتَهْ قال رُؤْبَةُ : .
" كأَنَّ لَعّابِينَ زَادُوا هَفْتَقَا .
" رَنَّتُهُمْ في لُجِّ لَيل سَردَقَا ويُقال : أَقامُوا هَفْتَقًا أي : أُسبوعاً .
ه ق ق .
الهَقْهَقَةُ : السَّيرُ الشَّدِيد مثلُ الحَقْحَقَةِ نقله الجَوْهرِيُّ وأَنْشَدَ لرُؤْبَةَ : .
" جَدَّ ولا يَحْمَدْنَهُ إِنْ يُلْحَقَا .
" أَقَبُّ قَهْقَاهٌ إذا ما هَقْهَقَا ويُروَى هَقْهاقٌ . وقال الأَصْمَعِيُ : الهَقْهَقَةُ : أَنْ تُخَوِّصَ في القَوْم بِشَيءٍ من عطَاءٍ قال الصّاغاني : وفيه نَظَرٌ .
وقالَ الأَزْهَرِيُ : يُقال : هَكَّ جارِيَتَه وهَقَّها : إِذا جَهَدَها بالجِماع وفي التَّهْذِيب : بكَثْرَةِ الجِماع .
وقالَ ابنُ الأَعرابِي : الهُقُقُ بضَمتين : النَّيّاكُونَ وهُم الكَثِيرُو الجِماعِ . والهَقْهَاقُ : المُنْكَمِشُ في أُموره مثل القَهْقَاهِ وشاهِدُه قولُ رُؤْبَةَ السابقُ .
ومما يُستَدْرَكَ عليه : هًقّ الرَّجُلُ : هَرَبَ واسْتَعارَهُ عَمْرُو بنُ كُلْثُوم في الكِلابِ فقالَ : .
وقد هَقَّتْ كِلابُ الحَي مِنّا ... وَشَذَّبْنا قَتادَةَ مَنْ يَلِينَا وقَرَبٌ مُهَقْهِقٌ مثلُ مُحَقْحِق .
ه ل ق .
هَلَقَ يَهْلِقُ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ الخَارْزَنْجِي : أي أَسْرَعَ وفي اللِّسَانِ : الهَلْقُ : السرعَة في بَعضِ اللُّغاتِ ولَيس بثَبت كتَهَلَّقَ . والهَلَقَى مُحَرَّكَة كجَمَزَى : عَدْوٌ كالوَلَقَى زِنَةً ومعنىً قاله الخارْزنْجِيُ ونَقَلَه الصاغاني .
ه م ق .
الهَمِقُ ككَتِفِ منَ الكَلأ : الهَشُّ اللَّيِّنُ عن أبي حَنِيفَةَ وأَنْشَد : .
" باتَتْ تَعَشَّى الحَمْضَ بالقَصِيمِ .
" لُبايَةً من هَمِقٍ عيشُومِ وقالَ بَعْضُهُم : الهَمِقُ من الحَمْضِ . وقالَ ابنُ عَبّاد : الهَمِقُ : الكَثِيرُ من النَّبتِ واليَبِيسُ وفي كتاب أبي عَمْرو : .
" لُبايَةً من هَمِق هَيشُومِ وقال : الهَمِق الكثير والقَصِيمُ : مَنابِتُ الغَضَى . ومَشَى الهمَقَّى كزِمِكَّى بكسرِ المِيم وفَتْحِها قال الفَرّاءُ : فَتْحُها أَفْصَحُ من كسرِها : إذا مَشَى على جانِبٍ مَرَّةً وعلى جانِب مَرّةً أُخْرَى . وقال كُراع : هو سَيرٌ سَريعٌ وقال أَبو العَبّاسِ : الهِمِقَّى : مِشْيَةٌ فيها تَمايُلٌ وأَنشَدَ :