وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقيل : المُماشَقَةُ هنا : المُسابّة والمُصاخَبَةُ والمُباذاة . يُقال : هو يماشِقُ النّاسَ بلِسانِه أي : يُباذِيهِم وهو مَجازٌ . والمِشْقَةُ بالكسْر هي : المُشاقَةُ لِما طارَ من الكتّانِ عن المشْقِ . والمِشْقَة : الثّوبُ الخلَق أو القِطعَة من القُطْن ج مِشَقٌ كعِنَبٍ . وقال الزّجّاجُ : أمْشَقَهُ إمْشاقاً ضرَبَه بالسّوطِ مثل مشَقه . والتّركيبُ يدلُّ على سُرعة وخِفّة وقد شذّ عن هذا التّرْكيب المِشْقُ : المَغْرةُ قالَه الصاغانيّ . ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : فرس مُمَشَّقٌ كمُعَظَّم ومُحَدِّث : مُمْتَدٌّ . وقد امتَشَق : امتدّ وذهَب ما انْقَشَر من لحْمِه وعصَبه . وقال ابنُ شُمَيل : مشْقُ الوَتَرِ : أن يُقْشرَ حتّى يسْقُطَ كُلُّ سَقَطِ منه . والمِمْشَقةُ كمِكْنَسة : طينَة غُرِزَت فيها خشَباتٌ كالأسْنان يُمَرُّ علَيها بالكَتّان نقله الزّمخشَريّ . وقلم مَشّاق ككتّان : سَريعُ الجَرْيِ في القِرْطاسِ . والمَشْقُ : الطّعنُ الخَفيفُ . ومشَقَت الإبِلُ وغيرُها تمشُق مشْقاً : أسْرَعَت . وقال الأزهريُّ : سمِعتُ غيرَ واحِدٍ من العَرَب وهو يُمارِسُ عمَلاً فيحْتَثُّه ويقول : امشُقْ امشُقْ أي : أسْرِع وبادِرْ مثلَ حلْبِ الإبلِ وما أشْبَهَه . وامتَشَق الكَتّان مثلُ مشَقه . وثوْبٌ مشْق وأمشاق : مُمَشَّقٌ الأخيرةُ عن اللِّحْيانيّ . وامْتَشَق السّيْفَ : استَلّه عن الزّمخْشَريّ . وفي الأصول : مُشاقٌ من كَلأ ومُشاقَةٌ أي : قَليلٌ وهو مَجازٌ . وثوبٌ مَمْشوقٌ : مصْبوغٌ بالمَشْقِ . وامتَشَق ما في يدِه : أخذَه كلُّه . والتّماشُق : التّنازُعُ . ومشَقوا رَحيلَهُم : عجِلوا به . ومشَقَت الإبلُ مشْقَةً من المَرْتَع ثم مضَت وهو مَجازٌ . وأبو بكر محمّد بنُ المُبارك بنِ محمّد البَيِّع يُعرَفُ بابنِ مَشِّق بالفتحِ وتشْديدِ الشّين المكْسورة رَوى عن أحمدَ بنِ الأشْقَر نقله الحافِظ .
م ط ق .
المَطَق مُحرّكة : داءٌ يُصيب النّخْل فلا تحمِلُ عن أبي زيْد وهي لُغةٌ أزْدِيّة .
معق .
في البِئْرِ ونحْوِها : إذا كانت ذاهبَةً في الأرْضِ . والمَعْنى في كُلِّه واحِدٌ يرجِع الى البُعْد والقَعْرِ الذّاهِبِ الى الأرض . وأمْعَقْتُها كأعْمَقْتُها . وقال أبو عمْرو : الإعْماقُ والإمْعاقُ : أن تحْفِرَ سُفْلاً . وتمعَّقَ الرّجُلُ مثل تعمّق . وقال رؤبة : .
" وإن عَدُوٌّ جهْدَه تمعَّقا .
" صُرْناهُ بالمَكْروهِ حتّى يصْعَقا وقال ابنُ دُريد : تمعّقَ علينا فُلانٌ : إذا ساءَ خُلُقُه . والأمْعاقُ والأعْماقُ : أطْرافُ المَفاوِزِ البَعيدةُ جمع معْقٍ وعَمْق جج جمع الجمْع أماعِقُ وأماعِيق وأعامِقُ وأعاميقُ . وقال ابنُ عبّاد : تمْعُق كتَنْصُر : اسمُ جبَل . ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : غائِطٌ مَعيقٌ : شديدُ الدّخولِ في الأرْض . والمَعيقَة : الصّغيرةُ الفرْج . وأيضاً الدّقيقة الوَرِكَين كذا في اللِّسان والصّحيح أنّه من ترْكيب ع و ق .
م ق ق .
مقَّ الطّلْعَةَ يمُقُّها مَقّاً : شَقّها للإبارِ عن أبي عُبيدة . وقال ابنُ السِّكّيت : امتَقَّ الفَصيلُ ما في الضّرْع وامْتَكّه : شرِبَهُ كلَّه وكذلِك الصّبيُّ إذا مصّ جميعَ ما في ثدْي أمّه وزعَم أنّ قافَها بدَلٌ من كافِ امتَكّ . وتمقَّقَه أي : الشّرابَ وتمزّزَه : شرِبَه قليلاً قليلاً شيْئاً بعدَ شيءٍ . ويُقال : أصابَه جُرْحٌ فما تمقَّقَه أي : لم يَضُرَّه ولم يُبالِه عن ابنِ السِّكّيت . وفرَسٌ أمَقُّ بيّنُ المَقَق مُحرّكة أي : طويلٌ كما في الصِّحاح . وقيل : هو الفاحِشُ الطّولِ في دِقّة عن اللّيثِ . قال رؤبة يصِفُ الحَمير : .
" قُبٌّ من التّعْداءِ حُقْبٌ في سَوَقْ .
" لَواحِقُ الأقْرابِ فيها كالمَقَقْ