وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والشَّقِيقَة كسَفِينَة : الفرْجَةُ بينَ الجَبَلَيْنِ من حِبالِ اًلرمْلِ تُنْبِتُ العُشْبَ . وقالَ أبُو حَنِيفَةَ : الشقِيقَة : لِينٌ من غِلَظِ الأرض يَطُولُ ما طالَ الجَبل وفى التَّهْذِيبِ : الشقِيقَةُ : قِطْعَةٌ غَلِيظَةٌ بينَ كُلِّ حَبْلَىْ رَمْل وهي مَكرمَة للنباتِ ج شقائق الأزهري : هكذا فَسَره لي أعرابي قال : وسمعته يقول في صِفَةٍ الدَّهْناءِ وشَقائِقِها وهي سَبْعَةُ أَحْبُلٍ بينَ كُلِّ حَبْلَيْنِ شَقِيقَةٌ وعَرْضُ كُلِّ حبل مِيلٌ وكذلِكَ عَرْضُ كلِّ شَيءٍ شَقِيقَةٌ وأَما قَدرُها في الطُّولِ فما بينَ يَبْرِينَ إلى يَنْسُوعَةِ القُفِّ قال شَمْعَلَةُ بنُ الأَخْضَرِ : .
ويَوْم شَقِيقَةِ الحَسَنَيْنِ لاقَتْ ... بَنُو شَيءبانَ آجالاً قِصارَا الحَسَنان : نَقَوانِ مِ ْ رَمْلِ بَنِي سَعْدٍ وقال لَبِيدٌ Bه : .
خَنْسَاءُ ضَيَّعَتِ الفَرِيرَ فلَمْ يَرِمْ ... عُرْضَ الشِّقائِقِ طَوْفُها وبُغامُها وقال ذو الرُّمَّةِ : .
" جَِمادٌ وشَرْقِيّاتُ رَمْلِ الشَّقائِقِ قال أبو حَنِيفَةَ : وقال لي أَعرابيٌّ : الشَّقِيقَةُ : ما بَيْنَ الأَمِيلَيْن يَعْنِي بالأَمِيلِ الحَبْلَ وفي حديث ابنِ عُمَرَ : " وفي الأرضِ الخامِسَةِ حَيّاتٌ كالخَطائِطِ بَيْنَ الشَّقائِقِ " . قال بعضهم : قيل هي الرِّمالُ نَفْسُها .
والشًّقِيقَةُ : طائِرٌ كالشَّقوقَةِ والشُّقَيِّقَةُ تَصْغِيرُه قال أَبو حاتِمٍ : الشَّقُوقَة : هُنَيَّةٌ صغيرةٌ زُرَيْقاءُ لون الرَّمادِ تجتمعُ فيها العَشَرةُ والخَمْسَةَ عَشَر وأَظُنُّها الشَّقِيقَةَ قال والشَّقِيقَةُ دُخَّلَةٌ من الدُّخَّلِ كُدَيْراءُ وهَيْأَتُها هَيْأَتُهُنَّ إِلاّ أَنَّها أَصْغَرُ منُهنَّ وإِنَّما سُمِّيَتْ شَقِيقَة من صِغَرِها اشْتُقَّتْ من شَيءٍ قلِيلٍ .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ في باب فُعَيْعِل : الشُّقَيِّقُ : ضَرْبٌ من الطَّيْرِ . والشَّقِيقَةُ : المَطَرُ الوابِلُ المُتَّسِعُ سُمِّيَ بهِ ؛ لأَنَّ الغَيْمَ انْشَقَّ عنْه والجمْعُ شَقائِقُ قالَ عَبْدُ اللهِ بن الدُّمَيْنَةِ : .
ولَمْح بعَيْنَيْها كأَنَّ وَمِيضَهُ ... وَمِيضُ الحَيَا تُهْدَى لنَجْدٍ شَقائِقُهْ وقال الأزهريُّ : الشّقائِقُ : سحائبُ تَبَعَّجَتْ بالأَمطارِ الغَدِقَةِ قال : .
" فقُلْتُ لَهُمْ ما نُعْمُ إِلاّ كَرَوْضَةٍدَمِيثِ الرُّبا جَادَتْ عَلَيْها الشَّقائِقُ قال مُلَيْحُ بن الحكمِ الهُذليُّ : .
" من كُلِّ عَرّاصِ النَّشاصِ راتِقِ .
" دانِي الرَّبابِ لَثِقِ الغَرانِقِ .
" ويَسْحَلُ ماءَ المُزَنِ البَوارِقِ .
" غادَرَ فيهِ حَلَبَ الشَّقائِقِ وقال أبو سَعيدٍ : الشَّقِيقَةُ من البَرْقِ وعَقِيقَتُه : ما انْتَشَرَ في الأُفُقِ . والشَّقِيقَةُ : وَجَعٌ يَأْخُذُ نِصْفَ الرأَسِ والوَجْهِ كما في الصحاحِ وفي التهذْيبِ صُداعٌ بَدَلَ وَجَعٍ وقالَ ابنُ الأَثيرِ : هو نَوْعٌ من صُداعٍ يَعْرِضُ في مُقَدَّمِ الرَّأْسِ وإلى جانِبَيْهِ ومنه الحديثُ : " احْتَجَمَ وهو مُحْرِمٌ من شقِيقَةٍ " .
والشَّقِيقَةُ : جَدَّةُ النُّعْمانِ بنِ المُنْذِرِ وضَبَطَهُ الجَوْهَرِيُّ بالضم قال : وقال ابنُ الكَلْبِيِّ : هي بِنْتُ أَبي رَبِيعَةَ بنِ ذُهْلِ بن شَيْبانَ قلتُ : وهي أُمُّ النعمانِ بن امْرِئٍ القَيْسِ صاحِبِ قَصْرِ الخَوَرْنَقِ وقد تَقَدَّمتِ الإِشارَةُ إِليه في خ - و - ر - ن - ق وأنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للنابِغَةِ الذُّبْيانِيِّ يَهْجُو النُّعْمانَ .
حَدّثُونِي َنِي الشَّقِيقَةِ ما يَمْ ... نَعُ فَقْعاً بقَرْقَرٍ أَنْ يَزُولاَ وقال ابنُ الأعرابيِّ : القِطْعَةُ التي مِنْها هذا البيتِ لعبدِ قَيْسِ بنِ خُفافٍ البُرْجُمِيِّ .
والشَّقِيقَةُ : بِنْتُ عَبّادِ بن زَيْدِ بنِ عَمْرِو بنِ ذُهْلِ بنِ شَيْبانَ .
قالَ قُرَيْطُ بنُ أنَيْفٍ العَنْبَرِي : .
لو كنْتُ من مازِن لَمْ تَسْتَبِحْ إِبِلِي ... بَنو الشقِيقَةِ من ذُهْلِ بنِ شَيْبانَا