وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وفي الصحاح : الشُّقَّةُ : السَّفَرُ البَعِيدُ زادَ غيرُه الطويلُ يقال : شُقَّةٌ شاقَّةٌ ورُبّما قالوه بالكَسْرِ انتهى .
وقال اليَزِيدِيُّ : إِنّ فُلاناً لبَعِيدُ الشُّقذة أَي بَعِيدُ السَّفَرِ والمُرادُ من الآيةِ غَزْوَةُ تَبُوك . والشُّقَّةُ أيضاً : المشَقَّةُ تلحقُ الإنسانَ من السَّفَرِ قال الفرّاءُ ج : شُقَقٌ كصُرَدِ وحَكَى عن بَعْضِ قَيْسٍ شِقَقٌ مثل عِنَبٍ .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الشُّقَّةُ بالضم : السَّبِيبَةُ من الثِّيابِ المُسْتَطِيلَةُ قال الراغِبُ : وهي في الأَصْلِ نصفُ ثوْبٍ ثم سُمِّيَ الثَّوْبُ كما هو شُقَّة والجمعُ شِقاقٌ وشُقَقٌ ومنه حَدِيثُ عُثْمانَ Bه : أَنَّه أَرْسَلَ إلى امرَأَةٍ بشُقَيْقَةٍ . هي تَصغِيرُ الشُّقَّةِ من الثَوبِ .
والأَشَقُّ : D قالَ الأَخْطَلُ يَصِفُ سَحاباً .
في مُظْلِمٍ غَدِقِ الرَّبابِ كأنَّما ... يَسْقِي الأَشَقَّ وعالِجاً بدَوالِي والأَشَقُّ من الخَيْلِ : ما يَشْتَقُّ في عَدْوِه يَمِيناً وشِمالاً كأنما يَمِيلُ على أَحَدِ شِقَّيْهِ قالَهُ اللَّيْثُ وأَنْشَدَك .
" وتَبَاريتُ كما يَمْشِي الأَشَقّ أَو هُو البَعِيدُ ما بَيْنَ الفُروج . والأشَقُّ : الطوِيل من الخَيلِ والرجال والاسْمُ الشَّقَق محَرَّكَة . وقالً الأَزْهَرِي : فَرَس أَشق : له مَعنَيانِ فالأصْمَعِي يَقُول : الأشَقُّ : الطَّوِيلُ قالَ : وسَمِعْتُ عُقْبَةَ بنَ رُؤبَةَ يَصِف فَرَساً فقالَ : هو أَشَق أَشق خِبَقّ فجَعَلَه كُله طُولاً ورَوَى ثَعْلَب عن ابْن الأعرابِيِّ : الأشَق من الخَيل : الواسِع ما بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ والشقّاءُ للمُؤَنثِ وهي الواسِعَة الأرْفاغَ . قالَ ابنُ درَيْد : وَصَفَت امْرَأة من العَرَبِ فَرَساً فقالَت : شَقاءُ مَقّاءُ طَوِيلَةُ الأنْقاء قالَ جابِرُ ابنُ حُنَى التَّغْلِبِيُّ : .
فيوم الكُلابِ اسْتَنْزَلَت أسَلاتُنَا ... شُرَحبِيلَ إِذْ آلىَ أَلِيةَ مُقسِم .
لَيَنْتَزِعَنْ أرْماحَنَإذا فأزالَه ... أبُو حَنَشٍ عَنْ ظَهرِ شَقّاء صِلدِم ويُروى عن سَرج يَقُول : حَلَفَ عَدونا ليَنْتَزِعَن أَرْماحَنا من أيْدِينا فقَتَلْناه . والشقّاءُ : فَرَس لبَنِي ضُبَيعَةَ ابنِ نِزار نَقَله الصّاغانِي . والشقّاءُ : الواسِعَةُ الفَرْج قالَ ابنُ الأعْرابِي : سَمِعْتُ أعرابِيُّاً يَسُبُّ أَمَةً فقالَ لها : ياشَقّاءُ يا مَقّاءُ فسَألْتُه عن تَفْسِيرِهما فأشارَ إِلى سَعَةِ مَشَق جَهازِها . ومن المَجازِ : الشَّقِيق كأمِيرٍ : الأخ من الأبِ والأمِّ قالَ ابنُ دُرَيْد : كأنه شُقّ نَسَبة من نَسَبِه قالَ أَبُو زُبيدٍ يَرْثِي ابْنَ أخْتِه الجُلاحَ فصَغَّرَه : .
يا ابْنَ أمِّي ويا شُقَيقَ نَفْسِي ... أَنْتَ خَلَّيْتَنِي لأمرٍ شَدِيدِ هكذا رَواه الجَوْهَرِي قالَ الصاغانِي . والرِّوايَةُ الصحِيحة : .
" يا ابنَ حَسْناءَ ويا شِقَّ نَفْسِي .
" يالجُلاح خَلَّفْتَنِي وجَمْعُ الشقيقِ أَشِقّاءُ ومنه الحَديثُ : أَنْتم إِخْوانُنا وأَشِقّاؤُنَا وفى حَدِيث آخَرَ : النِّساءُ شَقائِقُ الرِّجالِ أي : نظائرهم وأَمْثالُهُم في الأخْلاق والطِّباع كأنهُم شُقِقْن مِنْهُمْ ولأنًّ حَوّاءَ خُلِقَت من آدَمَ عليهِما السلامُ . ويسَمَّى العِجْل إِذا اسْتَحْكَمَ شَقِيقاً وبذلِكَ سُمِّىَ الرجلُ شَقِيقاً قالَ : .
أَبُوك شَقِيقٌ ذو صَياصٍ مُدَربٌ ... وإِنَّكَ عِجْلٌ في المَواطِنِ أَبْلَقُ وكُل ما انْشَق نَصْفَينِ فكُل واحِد مِنْهُما شَقِيق الآخر ومنه فُلانٌ شَقِيقُ فُلانٍ أي : أخُوه كما في الصِّحاحَ . والشَّقِيق : ماءٌ لبَنِي أسَيِّدٍ مصغًّراً مُثَقَّلاً وهو ابنُ عَمْرو بنِ تَمِيم قالَ عَوْفُ بنُ عَطِيَّةَ : .
أَمِن آل مَي عَرَفْتَ الدِّيارا ... بجنبِ الشقِيقِ خَلاءً قِفَارَا ويُرْوَى بجَنْبِ الكَثِيبِ . والشَّقيق : سَيْفُ عَبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ بنِ نَوْفَلٍ أَرادَه مُعاوِيَةُ رضِي اللهُ عنه عَلَى بَيْعِه وأثمَن لَهُ فأبَى وقالَ : .
آلَيْتُ لا أَشرِي الشقِيقَ برَغبَة ... مُعاوِي إنِّي بالشقِيقِ ضَنِينُ