وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وأَما من أَبوه زُرَيْقٌ : فعمارٌ شيخٌ للقاسمِ بن المُفَضّلِ الحَرّانِيِّ يَلْتَبِسُ بعمارِ بن زُرَيقٍ شيخٌ للأَحْوصِ بنِ حَوْأَب .
وعَبْدُ الله بنُ زُرَيقٍِ الأَلهانيّ وهو من الأَوْهامِ والصوابُ أَبو عَبْدُ اللهِ رُزَيْقٌ بتقديمِ الرّاءِ وبه جَزَم أَبو مُسهِر وأبو حاتمٍ والبخاريُّ والدارقطنيُّ وعبدُ الغني نبه على ذلك الأمير وقد تَقَدَّمَت الإشارةُ إليهِ .
وعَمْرُو بنُ زُرؤيقٍ .
والمُحَمّدانِ : محمدُ بن زُريقٍ المَوْصِلِيّ رَوَآ عن أَبي يَعْلَى يَلْتَبِسُ بمحمدِ بن زُرَيْقِ بنِ جامِعٍ الذي تَقَدَّمَ .
ومُحَمْدُ بنُ زُرَيْقٍ البَلَدِيُّ . والحسنُ بن زُرْيقٍ الطُّهَوِيُّ . ويقال : هو بتقدِيم الراءِ قال ابن عَدِيٌّ : حدثَ عن ابْنِ عُيَيْنَةَ وأَبي بَكْرِ بن عَياشٍ بأَشياءَ لا يَأْتي بها غَيْرُه .
وإِسحاقُ بن زُرَيقٍ ويحْيَى بن زُرَيْقٍ وعَلِيُّ بنُ زُرَيْقٍ .
وأَما من جَدُّه زُرَيْقٌ : فيُوسفُ بن المُباركِ بن زُرِيْقٍ والحسنُ بن محمَّد ابنِ زُرَيْقس وأَحمَدُ بن الحسنِ بن زُرَيْق ومحمَّدُ بن أَحْمَد بن زُرَيْقٍٍ وعبْدُ الملِكِ بنُ الحَسَنِ بن محمَّدِ بن زُرَيْقٍ : محدِّثُونَ .
واخْتَلفَ في مُسْلِمِ بنِ زُرَيْقس المَخْزُومِيّ فقيلَ : بتَقْدِيمِ الرّاءِ وقيل : بتَقْدِيم الزّايِ رَوَآ عن عَمْرِو ابنِ دِينارٍ وعنه يَحْيَى بنُ سُلَيْمٍ وكذلك اخْتَلِف في زُرَيْقش بنِ حَكِيمٍ الأَيْلِيِّ كما اختلِفَ في اسمِ أَبِيهِ : هل هو بالضمِّ أو بالفتحِ كما هو مَذكورٌ في نسَبِه .
والزُّرَيْقشيًّ مُصَغَّراً شاعِرٌ م معروفٌ وله قصدةٌ عَيْنِيَّةٌ يقال لها قصيدةُ ابن زُرَيْقٍ أولُها : .
لا تَعْذِلِيه فإِنَّ العَذْلَ يُولِعُهُ ... قَدْ قُلْتِ حَقّاً ولكنِ لَيْسَ يسمَعُهُ وبَنُو زُرَيْقٍ : خلقٌ من الأنصارِ والنِّسْبَةُ إليهم : زُرَقِيٌّ كجُهَنِيٍّ وهم : بَنُو زُرَيْقش بنِ عامِرِ بنِ زُرَيْقش بنِ عَبْد حارِثَةَ بنش مالكٍ بن غَضْبٍ الخَزْرَجِيّ إليه يَرْجعُ كل زُرَقِيٍّ ما خلا زُرَيْقَ ثَعْلَبَةِ طَيِّئٍ المُقَدَّم ذِكْرُهم وأَخُوه بَياضةُ بن عامِرِ بن زُرَيْقٍ وقد يُقال لهم : زُرَقِيُّونَ أيضاً وهم بالبياضِيِّينَ أَقْعَدُ في العَزْوَةِ قالهُ الشَّرِيفُ الجَوذانِيُّ في المُقَدّمةِ الفاضِلِيّة .
والزَّوْرَقُ كجَوْهَرٍ : السَّفِينَةُ الصَّغِيرةُ كما في الصحاح وقيل هو القاربُ الصغيرُ قال ذو الرُّمَّةِ : .
أَو حُرَةٌ عَيْطَلٌ ثَبْجاءُ مُجْفِرَةٌ ... دَعائِمُ الزَّوْرِ نِعْمَتْ زَوْرَقُ البَلَدِ يعْنِي نِعْمَتْ سَفِينَةُ المَفازَةِ والجمعُ زَاوارِقُ .
وأَزْرَقَتِ النّاقةُ حِمْلَها إِزْراقاً : أَخَّرَتْهُ فانْزَرَقَ .
قال الفراءُ : وتَزَوْرَقَ الرَّجُلُ رَمَى ما في بَطْنِه وفي بَعْضِ النُّسَخِ : تَزَرْوَقَ قيلَ : ومنه أُخِذَ الزَّوْرَقُ وأنشدَ محمدُ بن حَبِيب قول جَرِيرٍ : .
" تَزَوْرَقْتَ يا ابنَ القَيْنِ من أَكْلِ فِيرَةٍوأَكْلِ عثوَيْثٍ حين أَسْهَلَكَ البَطْنُ وقال الأَصْمَعِيُّ : انْزَرَقَ الرجُلُ : إِذا اسْتَلْقَى على ظهرهِ .
وقال الفراءُ : انْزَرَقَ الرَّحْلُ : إِذا تَأَخَّرَ وهو مُطاوِعُ أَزْرَقَهُ قال الراجِزُ : .
" يَزْعُمُ زيدٌ أَنَّ رَحْلِي مُنْزَرِقْ .
" يكْفشيكَهُ اللهُ وحَبْلٌ في العُنْقْ يَعْنِي اللَّبَبَ .
وقال اللَّيْثُ : انْزَرَقَ السَّهْمُ : إذا نَفَذَ ومَرَقَ قال رُؤْبَةُ يصفُ صائِداً : .
" لَوْلا يُدالِي حَفْضُهُ القِدْحَ انْزَرَقْ يُدالِي أَي : يُدارِي فيَرْفُقُ به .
ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : الأَزْرَقِيُّ : هو الأَزْرَقُ قال الأَعْشَى : .
" تَتبَعُه أَزْرَقِيُّ لَحِمْ وأَبُو الوَلِيدِ الأزْرَقِيُّ : مُؤَرِّخُ مَكةَ إِلى جَدِّه الأزْرَقِ . وازْراقَّتْ عَيْنُه كاحْمَارَّتْ : ازْرَقتْ . وماءٌ أَزْرَقُ : صافٍ رَواهُ ابنُ الأَعرابِيِّ ونُطْفَةٌ زَرْقاءُ . والزَّرْقُ بالضَّمِّ : المِياهُ الصّافِيَةُ قال زُهَير : .
فلَمّا وَرَدْنَ الماءَ زُرْقاً جِمامُه ... وَضَعْنَ عِصِىَّ الحاجِرِ المُتَخَيِّم