وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والرَّوْقُ : السِّتْرُ يُمَدُّ دُونَ السَّقْفِ . والرَّوْقُ : مَوضِعُ الصائِدِ مُشَبَّهٌ بالرُّواقِ . والرَّوْقُ : الرُّواقُ وهو مُقَدَّمُ البَيْتِ وسَيَأْتي قَرِيباً . والرَّوْقُ : الشُّجاعُ الذي لا يُطاق . والرَّوْقُ : الفُسْطاطُ وقالَ اللَّيْث : بيتٌ كالفُسْطاطِ يُحْمَلُ على سِطاع واحِدٍ في وَسَطِه ومنه الحَدِيث : " وضَرَبَ الشَّيْطانُ رَوْقَه ومَدَّ أَطْنابَه " . والرَّوْقُ : عَزْمُ الرَّجُل وفِعالُهِ وهَمُّه ومنه قَوْلُهم : " أَلْقَى عليهِ أَرْواقَه " كما سَيَأتِي . والرَّوْقُ : السَّيِّدُ عن ابْنِ الأَعْرابِيِّ وهو مَجازٌ . قال : والرَّوْقُ : الصّافي من الماءَ وغَيْرِه . قال والرَّوْقُ : المُعْجِبُ كالرَّيْقِ . والرَّوْقُ : نَفْسُ النَّزْع . وقال غيرُه : الرَّوْقُ : الإِعْجابُ بالشَّيْءِ وقد راقَهُ يَرُوقُه : إِذا أَعْجَبَهُ . والرَّوْقُ : الجَماعَةُ يُقال : جاءَنا رَوْقٌ من بَنِي فُلانٍ أي : جَماعَةٌ منهم كما يُقال : جاءَنا رَأسٌ لجَماعَةِ القَوْم نَقَله الأَصْمَعِيُّ . والرَّوْقُ : الحُبُّ الخالِصُ . والرَّوْقُ : مَصْدَرُ راقَ عليهِ أَي : زادَ عليهِ فَضْلاً قالَ ابنُ قَيْسِ الرُّقَيّاتِ : .
راقَتْ عَلَى البِيضِ الحِسا ... نِ بحُسْنِها وصَفائِها ورَوْقٌ : جَدٌّ لمُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ ابنِ عَبْدِ اللهِ بنِ رَوقٍ الرّاسِبِيِّ الرَّوْقِيِّ المُحَدِّثِ المَرْوَزِي حَدَّثَ عن يَحْيى ابنِ آدَمَ وعنه أَبو بَكْرٍ أَحمَدُ بنُ محمَّدٍ البِسْطامِيُّ مات سنة 268 . وفاته : عُبَيْدُ اللهِ بنُ طاهِرٍ الرَّوْقِي أبو البَرَكاتِ وسَعِيدُ بنُ أَسْعَدَ بنِ مُحَمدِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ كتَبَ عنه ابن السَّمْعانِيِّ . والرَّوقُ : البَدَلُ من الشَّيءْ عن ابْنِ عَبّادٍ . والرَّوْقُ : الجُثَّةُ نَفْسُها ومنه قولُهم : رَمَوْنا بأَرْواقِهِم أي : بأَنْفُسِهِمْ . ومن المَجازِ : داهِيَة ذاتُ رَوْقَيْنِ تَثْنِيَةُ الرَّوْقِ وهو القَرْنُ أَي : عَظِيمَةٌ وفي شِعْرِ عليٍّ - رضِي الله عنه : .
تِلْكُم قُرَيْشُ تَمَنّانِي لتَقْتُلَنِي ... فلا وَرَبِّكَ ما بَرُّوا وما ظَفِرُوا .
فإِنْ هلَكْتُ فرَهْنٌ ذِمَّتِي لَهُمُ ... بذاتِ رَوْقَيْنِ لا يَعْفُو لها أَثَر ويُرْوَى " بذاتِ وَدْقَيْنِ " وسَيَأتِي للمُصَنِّفِ هذه الأَبْياتُ في " وَدَقَ " وقِيلَ : أَرادَ بها هنا الحَرْبَ الشَّدِيدَة .
ويُقال : رَمَى فُلانٌ بأَرْواقِه عَلَى الدّابَّةِ : إِذا رَكِبَها ورَمَى بأَرْواقِه عَنْها : إِذا نَزَلَ عنها كذا في المُحِيط واللِّسان .
وأَلْقَى عليه أَرْواقَه : إِذا عَدَا فاشْتَدَ عَدْوُه حكاه أَبو عُبَيْدٍ ومنه قولُ تأبَّطَ شَرَّاً : .
نَجَوْتُ مِنْها نَجائِي مِنْ بَجيلَةَ إِذْ ... أَلْقَيْتُ ليلةَ جَنْبِ الجَوِّ أَرْواقِي أي : لم أَدَعْ شَيئاً من العَدْوِ إِلا عَدَوْتُهُ وأَنْكَرَهُ شَمِرٌ وقالَ : لا أَعْرِفه بهذا المَعْنَى ولكنه أَعرِفُه بمعنَى الجِدِّ في الشَّيْءَ وأَنْشَدَ بيتَ تأَبْطَ شَرُّاً هذا . ورُبّما قالُوا : ألْقَى أرْواقَه : إذا أَقامَ بالمَكانِ مُطْمَئنّاً كما يُقال : أَلْقَى عَصاهُ كأَنهُ ضِدٌّ وفيه نَظَرٌ . وأَلْقَى عليكَ أَرْواقَه وهو أَنْ تُحِبَّهُ حُباًّ شَدِيدًا حَتّى تُسْتَهْلَكَ في حُبِّه وكذلِكَ أَلْقَى شَراشِرَهُ وقد ذُكِرَ في مَوْضِعِه وبه فُسِّرَ قولُ رُؤْبَة : .
" والأَرْكُبُ الرّامُونَ بالأَرْواقِ ومن المجازِ : ألْقَت السّحابَةُ على الأرْضِ أرْواقَها أي : مَطَرَها ووَبْلَها وقِيلَ : ألَحَّتْ بهِما وثَبَتَتْ بالأَرْضِ قال : .
" وباتَتْ بأَرْواقٍ علينا سَوارِيَا أَو ألْقَتِ السَّما : بأَرْواقِها أي : بجمِيع ما فِيها من الماءَ قالَهُ ابنُ الأَنْبارِيّ وقِيلَ : مِياهها الصّافِيَة من راقَ الماءُ : إِذا صَفا واستَبْعَده ابنُ الأنْبارِيّ قالَ : لأَنَّ العَرَبَ لم تستعمِلْ ماءٌ رَوْقٌ وماءَانَ رَوْقان وأَمْواهٌ أرْواقٌ وقال غيرُه : بأَرْواقِها أي : مِياهِها المُثْقَلَةِ بالسحابِ ويُقال : أَرْخَتْ السماءُ أَرْواقها وعَزاليها . وأرْواقُ اللَّيْلِ : أثْناءُ ظُلْمَتِه قالَ : .
" وليلَةٍ ذاتِ قَتامٍ أطْباقْ