وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وأذْرَقَت الأرْضُ : أًنْبَتَتِ الذُّرَق . وحَكَى أَبو زَيْدٍ : لَبَنٌ مُذَرَّقٌ كمُعَظم أي : مَذِيقٌ . وفي نَوادِرِ الأعراب : تَذَرَّقت المَرْأةُ بالكُحْلٍ واذَّرَقَتْ كافْتَعَلَت : إِذا اكْتَحَلَتْ به . ومما يُستْدرك عليه : الذُّراقُ كغُرابٍ : خُرْءُ الطّائِرِ عن أَبِي زَيْدِ . وذَرِقَ المالُ كفَرِحَ : من الذُّرَق . وتقول للكلام المستهجنِ : هذا كَلامٌ يذْرَقُ عليهِ . ومن المَجازِ : إِلى مَتَى تَذْرُقُ على النّاسِ أَي : تَبْذَأ عليهم . وفي الوَعِيدِ : لأذَرقَنكَ إِنْ لَم تَربَعْ . ومما يُسْتَدرَكُ عليه : ذرفق .
اذْرَنْفَقَ : تقدمَ كادْرَنْفَقَ حكاهُ نُصَير وقد أهْمَلَه الجَماعَةُ وأوْرَدَهُ صاحبُ اللِّسانِ .
ذعق .
ذَعَقَه كمَنَعَه أَهْمَلَه الجَوهرِي وقّالَ ابنُ درَيدٍ : أَي : صاحَ به وأَفْزَعَه وهو لغَةٌ في زَعَقَه زَعْقَةً وقالَ الأزْهَرِي : وهذا مِن أباطِيل بنِ دُرَيْد . وماءٌ ذعاقٌ كغُرابٍ : مثلُ زُعاق . قالَ الخَلِيلُ : سَمِعْنا ذلِكَ مِنْ عَرَبيّ فلا أَدرِي ألُغَةٌ أَم لُثغَة . وقالَ ابنُ عَبّاد : داءٌ ذُعاقٌ أَي : قاتِلٌ .
ذعلق .
الذُّعْلُون كعُصْفُورٍ : بَقْل كالكُرّاثِ طِيباً عن ابنِ الأعْرابيِّ وهو يَنبُتُ في أَجْوافِ الشَّجَرِ وذُعْلُوقٌ آخَر يُقالُ له : لِحْيَةُ التَّيْسِ وقِيلَ : هو نَبْتٌ يَسْتَطِيلُ على وَجْهِ الأَرْضِ وقالَ ابنُ بَرِّيٍّ : هو نَبْتٌ أدَقُّ من الكُرّاثِ وله لَبَنٌ وفي أراجِيزِهم : .
" حَتّى شَتا كالذُّعْلُوقْ .
" أَسْرعً من طَرْفِ الموقْ شَبَّه به المُهْرَ النّاعِمَ في خِصْبِه وسِمَنِه . وقالَ ابنُ الأعرابِيِّ : الذُّعْلُوقُ : الغُلامُ الحارُّ الرَّأسِ الخَفِيفُ الروح كالعُذْلُوقِ . والذعْلُوقُ : طائِر صَغِيرٌ عن ابْنِ دُرَيدٍ . والذُّعْلُوق : ضَرْبٌ من الكَمْأَةِ عن ابْنِ عَبّادٍ . والذُّعْلوقُ : الخَفِيفَةُ الضَّيِّقَة الفَم من الضَّأنِ عن ابْنِ عَبّادِ . والذُّعْلُوق : سَيْفُ خالِدِ بن سَعِيدِ بنِ العاصِ رضِيَ اللهُ تَعالَى عنه وهو القائِلُ فيه بالشّام - وهو يُقاتِل الرومَ - : .
" أبِي سَعِيدٌ ووِشاحِي ذُعْلُوقْ .
" أعْلُو به هامَةَ كُلِّ بِطْرِيقْ .
" ما ابْتَلَّ مِنْ لَحْيَىَّ يَوْماً بالريقْ قالَ ابنُ عَبّاد : وتُدْعَى الضأنُ للحَلْبِ ب " ذُعْلُوقْ ذُعْلُوق " نَقَله الصاغانِي . وأَبو طُعْمَة نُسَيْرُ بنُ ذُعْلُوقٍ : تابِعِي من بَنِي ثَوْرٍ يَرْوِي عن ابن عمَرَ عِدادُه في أَهْل الكُوفَةِ رَوَى عنه الثَّورِي نقَلَه ابنُ حِبّان في كتابِ الثَقاتِ .
قلتُ : وقد ذَكَرَهُ المُصَنِّفُ في " نَسَرَ " وأَعادَه هُنا تَكراراً وهكذا عادَتُه غالِباً قال شَيْخُنا : واتَّفَقَ للدّارَقُطْنِيِّ أَنّه كانَ يُصَلِّي وأَصحابُه يَقْرَؤُونَ عليه فربما أشارَ إِلى أَغْلاطِهم وهو في الصَّلاةِ كما اتَّفَقَ له حَيثُ قَرأَ القارِىءُ عليه مَوَّةً : نُسَيْرُ بنُ ذُعْلوق بالياءَ التَّحتِيّةِ فقالَ لهُ " ن والقَلَم " . ورُوِي أَنَّ القارِىءَ قَرأَ بَشِير فسَبَّحَ الدّارَقُطْنِيُّ فقال : يَسِير فتَلا الدَّارَقُطنِي " ن والقَلَم " وهي من لَطائِفهِ .
ذفرق .
الذفْرُوقُ بالضَّمِّ أَهمَلَه الجوهريُّ وقالَ أَبو حَنيفَةَ : لُغَةٌ في الثُّفْرُوقِ وهي قِمَعُ البُسْرَةِ والتَّمْرةِ التي فِيها عِلاقَتُها وقد ذَكَره في وضِعه .
ذقذق .
الذَّقْذاقُ بالفَتْح أَهْمَلَه الجَوْهرِيّ وصاحِبُ اللِّسانِ وقالَ ابن عبّادٍ : هو الحَدِيدُ اللِّسان الَّذي فيه عَجَلَةٌ كذا في العُبابِ والتَّكْمِلَة .
ذلق