وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وأنْكَرَ ذلِكَ أبو حاتِم فقال : ظَنًّوا أنَّ السُّوقِيَّ : الرَّدِىءًُ وأَصْحابُ المَرائِي يُعْطُونَ على جَلاءَ المِرْآةِ فإذا اشْتَرَطُوا عمَلاً سُوقِياً : أَضْعَفُوا الكِراءَ وهو أَجْوَدُ العَمَلِ . والدهامِقُ كعُلابِط : التًّرابُ اللَّيِّنُ قالَ اللَّيْثُ : وأَنْشَدَنِي خَلَفٌ الأحْمَرُ في نَعْتِ أَرْضٍ : .
" جَوْنٌ رَوابِي تُرْبِهِ دُهامِقُ كما في الصِّحاح وأَنْشد ابنُ دُرَيْدِ : .
" كأنما في تُرْبِه الدُّهامِقِ .
" من آلِهِ تَحْتَ الهَجِيرِ الوادِقِ والمُدَهْمَقُ من القِداح : النَّقِيُّ من العُيُوبِ المُسْتَوِي المَتْنِ وهو : المُشَقَّقُ أَيضاً وأَنشدَ ابنُ سَمْعانَ : .
" كأنّ رِزَّ الوَتَرِ المُدَهْمَقِ .
" إِذا مَطاهَا هَزَمٌ من فَرَقِ والمُدَهْمَقُ مِنَ الطَّعام : غيرُ المُجَوَّدِ وقد تَقَدَّم البحثُ فيه قريباً . وكتابٌ مُدَهْمَقٌ : لَطِيفٌ وكذا : كِتابَةٌ مُدَهْمَقَةٌ أَي : لَطِيفَةٌ . ووَتَرٌ كَذَا أي : مُدَهْمَقٌ : لَيِّنٌ عن ابنِ عَبّادٍ - . والمُدَهْمِقُ بكسرِ المِيم الثانِيةِ : لَقَبُ مُدْرِك الفَقْعَسِيِّ قالَ ابنُ الأعْرابي : لفَصاحَتِه وجَوْدَةِ شِعْرِه تقَول : هو مُدَهْمِقٌ ما يُطاقُ لِسانُه لتَجْوِيدِه الكَلامَ وتَحْبِيرِه إيّاهُ . ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : أَرْضٌ دَهامِيقُ : ليَّنَةٌ دَقِيقَة . ودَهْمَقَ الطَّحِينَ : رَقَّقَه ولَيَّنَهُ . ودَهْمَقَ اللَّحْمَ : مثل دَهْدَقَه . ودَهْمَقْتُ في الشيْءَ أَي : أَسْرَعْتُ نقله الأزهري .
دهنق .
الدَّهْنَقَةُ أَهملَه الجَماعةُ وهو الدَّهْمَقَةُ في مَعانِيها . قُلْتُ : وفيه نَظَرٌ فإنَّ الذِي صَرَّح به أَبو عُبَيْد ما نَصُّه : الدَّهْمَقَة والدَّهْقَنَةُ سواء والمَعْنى فيهِما سواءٌ لأّنَ لِينَ الطَّعام من الدَّهْقَنَة وهكذا نَقَله الأزْهَرِيًّ والصاغانيُّ فجاء لمُصنِّفُ وحَرَّفَه وقدَّم النونَ على القافِ وأَفْردَ له تَرْكيِباً مستقِلاًّ فتأَمّل ذلك .
ديق .
داقَهُ يَدِيقُه دَيْقاً أهمَله الجَوهريُّ وصاحِبُ اللِّسانِ وقال ابنُ دُرَيْد : أي : أَراغَهُ لِينْتَزِعَهُ كما في العُبابِ والتَّكمِلَة .
ومما يستدرك عليه : دِيقَةُ بالكسر : موضِعٌ عن اليَعْقُوبِيِّ .
فصل الذال مع القاف .
ذرق .
ذَرَقَ الطائِرُ يَذْرُقُ ويَذْرِقُ من حَدّي نَصَر وضَرَبَ أي : زَرَقَ ولما سَألَ عمرُ حَسّانَ بنَ ثابِتٍ - رضِيَ اللهُ عَنْهُما - عن هِجاءَ الحُطَيْئَةِ الزبْرِقانَ ابنَ بَدْرٍ التَّمِيمِي - Bهُ - بقولهِ : .
دَع المَكارِمَ لا تَرحَل لبغْيَتِها ... واقعُد فإنك أَنْتَ الطّاعِمُ الكاسِي فقال : " ما هَجاهُ بل فَرَقَ عليه " . وقال ابنُ دُرَيدٍ : ورُبّما اسْتُّعْمِلَ للإنْسانِ وأنشَد : .
" غَمزًا تَرَى أَنَّكَ منهُ ذارِقُ والذَّرْقُ : ذَرْقُ الحُبارَى بسَلْحِه والخَذْقُ أَشَدُّ مِنَ الذَّرْقِ . كأذْرَقَ وذلك إِذا خَذَق بسَلْحِه وهذه عن الزَّجاج وقد يُستَعارُ في السَّبُع والثَّعْلَبِ أَنشَد اللِّحْيانِي : .
أَلا تِلْكَ الثَّعالِبُ قد تَوالَتْ ... عَليَّ وحالَفَتْ عُرْجاً ضِباعَا .
لتَأكُلَنِي فمَرَّ لَهُنَّ لَحْمي ... فأذْرَقَ من حِذارِي أَو أتاعَا والذُّرَقُ كصُرَد : البَقْلَة التي تسَمَّى الحَنْدَقُوق عن ابنِ درَيْدِ وأنْشَد قولَ رُؤْبةَ : .
" حَتّى إِذا ما اصْفَرَّ حُجْرانُ الذُّرَقْ قالَ : وخَصَّ الذُّرَقَ لأنه أبْطَأ الرَّطْبِ يُبْساً وقالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الواحِدَةُ فُرَقَة ولها نُفَيْحَةٌ طَيِّبَة يَنْبُتُ في القِيعانِ ومَناقِع المِياهِ وأَنْشَدَ في وَصْفِ رَوْضَبةٍ : .
بها ذُرَقٌ غَضُّ النَّباتِ وحَنْوَةٌ ... تعاوَرُها الأَمطارُ كَفْرًا على كَفْرِ قالَ : والغَنَمُ تَحْبَطُ عن أَكْلِ الذُّرَقِ بها اسْتَقَتْ بُطُونُها وقالَ كَعْبُ بنُ زهَيْرٍ - رضِيَ اللهُ عنه : .
فأنْبَتَ العَقوَ والرَّيْحانَ وابِلُه ... والأيْهُقانَ مع المَكْنانِ والذٌّرَقَا