وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

كما في الصحاح سُمى حِقة لأنهُ استحَقَّ أن يُركَبَ ويُحمَلَ عليه وأن يُنْتَفَعَ به نقَلَه الجَوهرِي أو لأنَّه استحَق الضِّرابَ نقَلَه بَغضُهم كما في اللسانِ . والحِقُّ أيضاً : أن تَزِيدَ النَّاقَةُ على الأيّام التي ضُرِبَتْ فِيها قال ابن سِيدَه وبعضُهُم يجعَلُ الحِقَّةَ - في قولِ الأعْشَى - : الوَقْت ويُقال : أَتَتِ النّاقَةُ علي حِقَّتِها أَي : على وَقْتِها الذي ضَرَبَها الفَحْلُ فيه من قابِلٍ وهُوَ إِذا تَم حمْلُها وزادَت على السَّنَةِ أَياماً من اليَوْمِ الذي ضُرِبَتْ فيه عاماً أَوَّلَ حَتّى يَسْتوفي الجَنِينُ السنَةَ وقِيلَ : حِق الَناقَةِ واسْتِحقاقُها : تَمامُ حَمْلِها قال ذُو الرُّمَّةِ : .
أَفانِينَ مَكْتُوبٌ لها دُونَ حِقِّها ... إِذا حَملها راشَ الحِجاجَيْنِ بالثكْلِ أي : إِذا نَبَتَ الشّعرُ على وَلَدِها أَلْقَتْه مَيِّتاً وقال الأصْمَعِيُّ : إِذا جازَت النّاقَةُ السَّنَةَ ولم تَلدْ قِيلَ : قد جازَت الحِقَّ . والحِق : النّاقَةُ التي سَقَطَت أَسْنانها هَرَماً . والحِقَّةُ بالكَسْرِ : الحَق الواجِبُ يُقالُ : هذِه حِقَّتِي وهذا حَقِّي يُكْسَرُ مع التاءَ ويُفْتَحُ دُونَها وقد مَرَّ له آنِفاً أنه يُفْتَحُ مع الهاءَ أَيْضاً وحينَئِذِ يَكُون أَخَص من الحَقِّ كما نَقَلهَ الجَوْهريُّ وغيره فتَأمل ذلِكَ . وأم حِقةَ : اسمُ امْرَأَةٍ قالَ مَعْنُ بنُ أوْس : .
فقَدْ أنْكَرَتْهُ أم حِقةَ حادِثاً ... وأَنْكَرها ما شِئتَ والوُدُّ خادِعُ