وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والحَبَقَةُ مُحَركةً : الجاهلُ عن ابْنِ عَباّدٍ زاد الزَّمَخْشَرِيُّ : السًّفِيهُ والجَمْعُ : حَبَقات كشَجَرةٍ شَجَراتٍ وهو مَجاز . والحِبِقَّةُ بكَسْرتينِ مُشَدَّدَةَ القافِ : القَصِيرُ نَقَلَهُ الصّاغانِيّ . وقالَ أبُو عَمرو : الحُبَقُ كصُرَد : القَلِيلُ العَقْلِ وهي بهاءً كهُبَع وهُبَعَةٍ وأَنْشدَ : .
" حِبِقَّة يَتْبَعُها شَيْخ حُبَقْ .
" وإنْ يوَفِّقْها لخَير لا تفق والحَبْقُ بالفتح : الضَّرْب بالجَرِيدِ هكذا في النسُّخ والصَّواب : بالجَرِيرِ كما هو نَصُّ المُحِيط وكذا الضَّرْبُ بالحَبْلِ وبالسَّوْطِ . وأحْبَقَ القَوْمُ بما عِنْدَهُم أَي : سَلِسُوا به وأذعَنُوا عن أَبي عَمْرو . وحَبَّقَ الرَّجُلُ مَتاعَهُ تَحْبِيقاً : إِذا جَمَعَه وأحْكَم أَمْرَه . وسَلَمَةُ بنُ المُحَبِّقِ كمُحَدِّث : صحابِي رضِي اللهُ عنه شَهِدَ حُنَيْناً وفَتْحَ المَدائِن قال أَبو أَحْمَدَ العَسْكَرِيّ في كتابِ التصحيف : المُحَبِّقُ بكسرِ الباءَ وأَصحابُ الحَدِيث يُصَحِّفُون ويَفْتَحُونَ الباء وقال البُخارِيُّ في التارِيخ الكَبِير : قالَ لِي رَوْحُ بنُ عَبْدِ المُؤْمِنِ : اسمُ المُحَبِّق صَخر بن عُتْبَةَ بنِ الحارِث بنِ حُصَيْن ابنِ الحارِثِ بنِ عَبْدِ العَزِيز بنِ دابِغَة ابنِ لِحْيانَ بنِ هُذَيلٍ وفي التَّكْمِلَةِ : صَخْرُ بنُ عُبَيْد . وقال ابنُ فارِسٍ في كتابِ المَقايِيس : الحاءُ والباءُ والقاف ليسَ عِنْدِي بأصْل يُؤْخَذُ به ولا مَعْنَى له ولكنهّم يقُولونَ : حبقَ مَتاعَه : إِذا جَمَعَه ولا أدْرِي كيف صِحَّتُه .
ومما يُستدركُ عليه : الحَبْقُ بالفتح : الضُّراطُ . وقالَ ابنُ خالَوَيْهِ : جمعُ الحَبَقِ محركةً للمَأكولِ : حِباقٌ بالكسرِ وأَنْشَد : .
فأتَوْنا بدَرْمَقٍ وحِباقٍ ... وشِواءً مُرَعْبَلٍ وصِنابِ قالَ ابنُ سيدَه : والحَبَاقَى : الحَنْدَقُوقَي لغةٌ حِيرِيَّةٌ وهي بالعَرَبية الذُّرَقُ وأنْشَدَ الأصْمعيُّ لبعضِ العِبادِيِّينَ كما في العُباب وفي اللسّانِ البَغْدادِيِّينَ وهو تحريفٌ : .
ليتَ شِعْرِي مَتَى تَخُبُّ بي النا ... قَةُ بينه العُذَيْب فالصِّنِّبن .
مُحْقِباً زُكْرَةً وخُبْزاً رُقاقاً ... وحَباقَى وقِطْعَةً من نُونِ وما في النِّحْيِ حَبَقَةٌ مُحَرَّكَةً أَي : لَطْخُ وَضَرٍ عن كُراع كقَولكِ : ما في النِّحْي عَبَقَةٌ .
وقال ابنُ خالَوَيْهِ : الحُبَيبِيقُ كعُصَيْفِيرٍ : السَّيِّئ الخُلُقِ كما فِي اللِّسانِ وفي العُبابِ : هو الحُبَقْبِيق . وحَبَقُ محرَّكَةً : ناحِيَةٌ من خَبِيصَ من أَعْمالِ كِرْمانَ كما في المُعْجَم . ويُقالُ : ظَلوا يَحْبِقُونَ على فُلان : إِذا سَبُّوه وجَهِلُوا عليه وهو مَجاز .
ح - ب - ش - ق .
ومما يُسْتَدركُ عليه : الحَبْشَقَةُ والحُبْشُوقَة : دُوَيْبَّةٌ كما في التَّكْمِلَة ح - ب - ط - ق - ط - ق .
ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : حَبَطَقْطَقْ أهمله الجوهريُّ والصاغانِي والمصنف قال الأزهرِي في السُّداسِيِّ : هو حِكايَةُ صَوْتِ قَوائِم الخَيْلِ إِذا جَرَتْ وأَنْشَدَ المازِنِيّ : .
جرَتِ الخَيْل فقالَت ... حَبَطَقْطَقْ حَبَطَقطَقْ ثم رَأَيْتُ الجَوْهَرِيَّ قد اسْتَطْرَدَهُ في ط ق ط ق " ونَقَلَه عن ابنِ الأَعْرابِي قالَ : ولم أرَه إِلا في كِتابِه وسيأْتي .
ح - ب - ق - ن - ق .
ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : رجُلٌ حُبَقْنِيقٌ بالضمِّ : سَيِّئُ الخُلُقِ هكذا أوردَه في اللِّسانِ في تركيبٍ وَحْدَه وقد مَرَّ عن الصّاغانيِّ في حبق : حُبَقْبِيق أَو حُبَيْبِيق كما في اللّسان فلعَلَّ أَحدَ هؤلاءَ تَصْحِيفٌ عن الآخر فتأَمَّلْ .
ح - ب - ل - ق .
الحَبَلَّقُ كعَمَلَّس كتَبَه بالأَحْمَر مع أنَّ الجَوهَرِيَّ ذَكَره في : ح ب ق على أَنّ اللامَ زائِدَةٌ وصَوَّبَه ابنُ برِّيّ فيَنبَغِي أن يُكتبَ بالأسْودِ قال الجَوْهَرِي : غَنَمٌ صِغار لا تَكْبُرُ وأنْشَد للأخْطَل : .
واذْكُر غُدَانَةَ عِدّاناً مُزَنَّمَة ... من الحَبَلَّق يبُنَى حَوْلَها الصِّيَرُ