وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقالَ ابنُ عَبّادٍ : النَّفِّيُّ أَي بتشدِيدِ الفاءِ : اسمُ ما يُغَرْبَلُ عليهِ السَّوِيقُ ج : نَفافِيُّ . وقال النَّضْرُ : النَّفِّيَّةُ : سُفْرَةٌ تُتَّخَذُ من خُوصٍ مُدَوَّرَةٌ وسَيَأْتِي في المُعْتَلِّ عن الزَّمَخْشْرِيِّ عن النَّضْرِ ما يُخالِفُ هذا الضَّبْط وقال أَبو تُرابٍ : هي النَّفِّيَّةُ والنَّبِّيَّةُ ووقع للمُصَنِّفِ في المُسَوَّدَةِ وبهاءٍ : السُّفَرَةُ . قلتُ : وهو الصَّوابُ وسَيَأّتِي له في ن - ب - ي ضَبْطُه كغَنِيَّةٍ وهو خَطَأٌ ويُقالُ لها أيضاً : نُفْيَةٌ بالضمَّ والجَمْع نُفيً كنُهْيَةٍ ونُهيٌ قاله أَبو عَمْروٍ وضَبَطَه ومَحَلُّها المُعْتَلُّ وسيأْتي إن شاءَ اللهُ تعالَُى وذُكِر هُناك أَنها بالفتحِ وكَغَنِيَّةٍ فتأَمَّلْ ذلِكَ .
ن - ف - ن - ف .
النَّفْنَفُ هكذا في سائِرِ الأُصُولِ إفراُده في تركيبٍ مُسْتَقِلٍّ ووَحَّدَهُما الصّاغانِيُّ فذَكَرَه في نَفف قال الجوهَرِيُّ : هو الهَواءُ زادَ غيرُه : بين الشَّيْئَيْنِ وكُلُّ مَهْوىً بينَ جَبَلَيْنِ نفَيْفٌ وهو قولُ الأَصْمَعِيِّ قال الفَرزَدْقُ : .
عَلَى سَوْرةٍ حَتّى كأَنَّ عَزِيزَها ... تَرامَى بِه مِنْ بَيْنِ نِيقَيْنِ نَفْيَفُ وقال العَجاّجُ : .
" تَرْمِى المُرَدَّى نَفْنَفاً فنَفْنَفَا كالنَّفْنافِ قال ابنُ شُمَيْلٍ : وصُقْعُ الجَبَلِ الذَّيِ كأَنّه جِدارٌ مَبْنِيُّ مُسْتَوٍ : نَفْنَفٌ . قال : ومِنْ شَفَةِ الرَّكِيَّةِ إلَى قَعْرِها نَفْنَفٌ وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : النَّفْنَفُ أَعْلَى الِبْئِر إلى الأَسْفَلِ . قال ابنُ شُمَيْلٍ : والنَّفْنَفُ أَيضاً : أَسْنادُ الجَبَلِ التي تَعْلُوهُ مِنْها وتَهْبِطُ مِنْها فتلكَ نَفَاِنفُ ولا تُنْبِتُ النَّفانِفُ شَيْئاً ؛ لأَنَّها خَشِنَةٌ غَلِيظَةٌ بعيدَةٌ من الأَرْضِ . وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : النَّفْنَفُ : ما بَيْنَ أَعْلَى الحائِطِ إلى أَسْفَلَ وبَيْنَ السّماءِ والأَرْضِ . وقالَ غيرُه : كُلُّ شَيّءٍ بَيْنُه وبَيْنَ الأَرْضِ مَهْوىً فَهُوَ نَفْيَفٌ قال ذُو الرُّمَّةِ : .
تَرَى قُرْطَها مِنْ حُرَّةِ اللَّيثِ مُشْرِفاً ... عَلَى هَلَكٍ في نَفْيَفٍ يَتَطَوَّحُ أرادَ أَنَّها طَوِيلَةُ العُنُقِ وأَنْشَدَ ابنُ الأَعرابِي له أَيْضاً : .
وظَلَّ للأَعْيَسِ المُزْجِي نَواهِضَهُ ... في نَفْنَفِ اللُّوحِ تَصْويِبٌ وتَصْعِيُد ونَفْيَفٌ : ع قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ وأَنْشَدَ لجَمِيلٍ : .
" عَفَا بَرَدٌ مِنْ أُمِّ عَمْرٍو فَنَفْنَفُ وفي المُعْجَمِ أَنَّه جَبَلٌ قُرْبَ المَدِينِة على بَرِيدٍ منها أَو نَحْوِه . وقالَ اللَّيْثُ : النَّفْنَفُ : المَفازَةُ وأَنْشَدَ : .
" إذا عَلَوْنَا نَفْنَفاً فنَفْنَفَا ونَفْنَفٌ : غُلاَمُ دِعْبِلِ بنِ عَلِيٍّ الخُزاعِيِّ الشاّعِرِ المَشْهور وكانَ مُغَنِّياً لَه ذِكْرٌ نَقَلَه الحافِظُ . وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ : نَفانِفُ الدَّارِ والكَبِدِ : نَواحِيهِما .
ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : النَّفْنافُ : البَعِيدُ عن كُراعٍ . والنُّفْنُوفُ : مَهْوىً بينَ الجَبَلَيْنِ عامَّيِّة .
ن - ق - ف .
النَّقْفُ : كَسْرُ الهامَةِ عن الدِّماغِ ونَحْوُ ذلِكَ كما يَنْقُفُ الظَّلِيمُ الحَنْظَلَ عن حَبِّه قاله اللَّيْثُ . أو ضَرْبُها أَشَدَّ ضَرْبٍ وفي اللِّسانِ أَيْسَرَ ضَرْبٍ أَو هو كَسْرُ الرَّأْسِ عَلَى الدِّماغِ . أَو ضَرْبُك إيّاه برُمْحٍ أَو عَصاً وقد نَقَفَ رَأْسَه يَنْقُفُه نَقْفاً : ضَرَبَه حَتّى خَرَجَ دِماُغه . والنَّقْفُ : ثَقْبُ البَيْضَةِ هكَذا في النُّسَخِ بالثّاءِ المُثَلَّثَة والصَّوابُ : نَقْبُ البَيْضَة بالنُّون ونَقَفَ الفَرْخُ البَيْضَةَ : نَقَبَها وخَرَجَ منها . والنَّقْفُ : شَقُّ الحَنْظَلِ عن الهَبِيدِ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ وأَنشَدَ لامْرِيءِ القَيْسِ : .
كأَنِّي غَدَاةَ البَيْنِ حِينَ تحَمَّلُوا ... لدَى سَمُراتِ الحَيَّ ناقِفُ حَنْظَلِ