وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والكَنَفُ : الظِّلُّ يُقال : هو يَعِيشُ في كَنَفِ فُلانٍ : أَيْ في ظِلِّه . والكَنَفُ : النّاحِيَةُ كالكَنَفةٍ مُحَرَّكَةً أيضاً وهذه عن أَبي عُبَيْدَةَ والجَمْعُ : أَكْنافٌ . وأَكْنَافُ الجَبَل والوادِي : نَواحِيهِما حَيْثُ تَنْضَمُّ إِليه وفي حَدِيثِ جَرِيرِ بنِ عَبْدِ الله قال له : أَينَ مَنْزِلُكَ ؟ قالَ : بأَكْنافِ بِيشَةَ أَي نواحِيها . وكَنَفا الإِنسِانِ : جانِباهُ وناحِتاهُ عن يَمِينِه وشِمالِه وهُما حِضْناه وهُما العَضُدان والصَّدْرُ . ومن المجاز : الكَنَفُ من الطائر : جَناحُه وهُما كَنَفانِ يُقال حَرَّكَ الطائِرُ كَنَفَيْهِ قال ثَعْلَبَةُ بنُ صُعَيْرٍ يصفُ ناقَتَه : .
وكأَنَّ عَيْبَتَها وفَضْلَ فِتانها ... فَنَنانِ من كَنَفَيْ ظَلِيمٍ نافِرِ وقال آخرُ : .
عَنْسٌ مُذَكَّرَةٌ كَأنَّ عِفاءها ... سِقْطانِ من كَنَفَيْ ظَلِيمٍ جافِلِ وكَنَفَى كجَمَزى : ع كانَ بهِ وقْعَةٌ وأَسِرَ فِيها حاجِبُ بنُ زُرارَةَ بنِ عُدَسَ التَّمِيمِيُّ . وكَنَفَ الكَيّالُ يَكْنُفُ كَنْفاً حَسَناً : جَعَل يَدَيْهِ علَى رَأسِ القفِيظِ يُمْسِكُ بهما الطَّعامَ يُقال : كلْهُ ولا تَكنُفْه وكِلْهُ كَيْلاً غيرَ مَكْنُوفٍ . وكَنَفَ الإِبلَ والغَنَمَ يَكْنُفُها ويَكْنِفُها من حَدَّيْ نَصَرَ وضرَب نقَلَه الجَوْهرِيُّ واقْتَصَر على الإِبل : عَمِلَ لها حَظِيرَةً يُؤْوِيها إِلَيْها لتَقِيَها الرِّيحَ والبَرْدَ . وقال اللِّحْيانِيُّ : كَنَفَ لإِبِلهِ كَنِيفاً : اتَّخَذَه لَها . وكَنَفَ عَنْه : عَدَلَ نَقَله الجَوْهَريُّ وأَنْشَدَ للقُّطامِيِّ : .
فَصالُوا وصُلْنَا واتَّقَوْنَا بما كِرٍ ... ليُعْلَمَ ما فِينَا عن البَيْعِ كانِفُ وهكذا أَنْشَدَه الصاغانِيُّ أيْضاً قالَ الأَصْمَعِيُّ : ويُرْوَى كاتِف قال ابنُ بَرِّيّ : والَّذِي في شِعْرِه : .
" ليُعْلَمَ هَلْ مِنّا عن البَيْعِ كانِفُ وناقَةٌ كَنُوفٌ : تَسِيرُ هكَذا في النُّسَخِ وهو غَلطٌ صوابُه : تَسْتَتِرُ في كَنَفَةِ الإِبلِ من البَرْدِ إذا أَصابَها . أَوهِيَ التي تَعْتَزِلُها ناحِيةً تستَقْبِلُ الرِّيحَ لصِحَّتِها . وقالَ أَبو عُبَيْدَةَ : ناقَةٌ كَنُوفٌ : تَبْرَكُ في كَنَفِها مِثلُ القَذُورِ إلا أَنَّها لا تَسْتَبْعِدُ كما تَسْتَبْعِدُ كما تَسْتَبْعِدُ القَذُورُ . وقالَ ابنُ بَرِّي : ناقَةٌ كنُوفٌك تَبِيتُ في كَنَفِ الإِبِلِ : أي ناحِيَتِها وأَنشَدَ : .
إِذا اسْتَثارَ كَنُوفاُ خِلْتَ ما بَرَكَتْ ... عليه تُنْدَفُ في حافاتِه العُطُبُ