وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والخَشُوفُ كصَبُور : مَن يَدْخُلُ في الأَمْورِ ولا يَهابُ كالمِخْشَفِ . وقال الفَرَّاءُ : الأَخَاشِفُ : الْعَزَازُ الصُّلْبُ مِن الأَرْضِ قال : وأَمَّا الأَخَاسِفُ بالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ فالأَرْضُ اللَّيِّنَةُ وقد ذُكِرَ في مَوْضِعِهِ يُقَال : وَقَعَ في أَخَاشِفَ مِن الأَرْضِ . ويُقَال : إِنَّ الخَشِيفَ كأَمِيرٍ : يَبِيسُ الزَّعْفَرَانِ . والخَشِيفُ : الْمَاضِي مِن السُّيُوفِ كالْخَاشِفِ والْخَشُوفِ كصَاحِبٍ وصَبُورٍ . وظَبْيَةٌ مُخْشِفٌ كمُحْسِنٍ : لها خِشْفٌ نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ . وانْخَشَفَ فيه : دَخَلَ وهُو تَكْرَارٌ فإِنَّهُ قد تَقَدَّم له ذلك بغَيْنِهِ . وخَاشَفَ في ذِمَّتِهِ : إِذا سَارَعَ في إِخْفَارِهَا وكان سَهْمُ بنُ غَالِبٍ مِن رُؤُوسِ الخَوارِجِ خَرَجَ بالبَصْرةِ عندَ الجِسْرِ فأَمَّنَهُ عبدُ الله بنُ عامِرٍ فكَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللهُ تعالَى عنه : قد جَعَلْتُ لهم ذِمَّتَكَ فكتَب إِليه مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللهُ تعالَى عنه : لو كُنْتَ قَتَلْتَهُ كانَتْ ذِمَّةً خَاشَفْتَ فيها فلمَّا قَدِمَ زِيَادٌ صَلَبَهُ عَلَى بَابِ دَارِهِ أَي : سَارَعْتَ إِلى إِخْفَارِهَا يُقَال : خَاشَفَ فُلانٌ إِلَى الشَّرِّ يُرِيدُ : لم يكُنْ في قَتْلِكَ إِيَّاهُ إِلاَّ أَن يُقَالَ : قد أَخْفَرَ ذِمَّتَهُ يَعْنِي أَنَّ قَتْلَهُ كانَ الرَّأْيَ . وخَاشَفَ الإِبِلَ لَيْلَتَهُ : إِذا سَايَرَهَا . وخَاشَفَ السَّهْمُ مُخَاشَفَةً : سُمِعَ لَهُ خَشْفَةٌ أَي : صَوْتٌ عِنْدَ الإِصَابَةِ بالغَرَضِ .
ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : الخُشَّفُ مِن الإِبِلِ : التي تَسِيرُ في اللَّيْلِ الواحدةُ خَشُوفٌ وخَاشِفٌ وخَاشِفَةٌ قال : .
" بَاتَ يُبَارِي وَرِشَاتٍ كَالْقَطَا .
" عَجَمْجَمَاتٍ خُشَّفاً تَحْتَ السُّرَى قال ابنُ بَرِّيّ : الوَاحِدُ مِن الخُشَّفِ : خَاشِفٌ لا غَيْرُ فأَمّا خَشُوفٌ فجَمْعُهُ : خُشُفٌ . والوَرِشَاتُ : الخِفَافُ مِن النُّوقِ . ومَاءٌ خَاشِفٌ وخَشْفٌ : جَامِدٌ . والخَشِيفُ من المَاءِ : ما جَرَى في البَطْحَاءِ تَحْتَ الحَصَى يَوْمَيْنِ أَو ثلاثةً ثُمَّ ذَهَبَ . والخَشَفُ مُحَرَّكَةً : اليُبْسُ قال عَمْرُو بنُ الأَهْتَمِ : .
وشَنَّ مَائِحَةً في جِسْمِهَا خَشَفٌ ... كَأَنَّهُ بِقِبَاصِ الْكَشْحِ مُحْتَرِقُ وجِبَالٌ خُشَّفٌ : مُتَوَاضِعَةٌ عن ثَعْلَبٍ وأَنْشَدَ : .
" جَوْنٍ تَرَى فيه الْجِبَالَ الْخُشَّفَا .
" كَمَا رَأَيْتَ الشَّارِفَ الْمُوَحَّفَا وأُمُّ خَشَّافٍ كشَدَّادٍ : الدَّاهِيَةُ ويُقَال لها : خَشَّافُ أَيضاً بغيرِ أُمّ . وخَاشَفَ إِلى الشَّرِّ : بَادَرَ إِليه . والخَشَفُ : الخَزَفُ يَمَانِيَّةٌ نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ كذا في اللِّسَانِ والصَّوابُ هو بالسِّينِ المُهْمَلَةِ وقد تقدَّم . والخَشَفَةُ مُحَرَّكَةً : وَاحِدَةُ الخَشَفِ : حِجَارَةٌ تَنْبُتُ في الأَرْضِ نَبَاتاً قَالَهُ الخَطَّابِيُّ وبه فسّرَ حديث الكَعْبَةِ : إِنَّهَا كَانَتْ خَشَفَةً عَلَى الْمَاءِ فَدُحِيَتْ .
خ ص ف .
الْخَصْفُ : النَّعْلُ ذَاتُ الطِّرَاقِ وكُلُّ طِرَاقٍ منها خَصْفَةٌ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . وخَصَفَ النَّعْلَ يَخْصِفُهَا خَصْفاً ظَاهَرَ بَعْضَهَا علَى بَعْضٍ وخَرَزَهَا وكُلُّ ما طُورِقَ بَعْضُه علَى بَعْضٍ فقد خُصِفَ وفي الحديثِ : كانَ صلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ يَخْصِفُ نَعْلَهُ وفي آخَرَ : وهو قاعِدٌ يَخْصِفُ نَعْلَهُ وهو من الخَصْفِ بمعْنَى الضَّمِّ والجَمْعِ . ومِن المَجَازِ : خَصَفَ العُرْيَانُ الْوَرَقَ علَى بَدَنِهِ يَخْصِفُهَا خَصْفاً : أَلْزَقَهَا أَي : أَلْزَقَ بَعْضَها إِلى بَعْضٍ وأَطْبَقَهَا عَلَيْهِ وَرَقَةً وَرَقَةً لِيَسْتُرَ به عَوْرَتَهُ وبه فُسِّرَ قَوْلُه تعالَى : " وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ " ومنه أَيضاً قَوْلُ العَبَّاسِ رَضِيَ اللهُ عنه يَمْدَحُ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ : .
مِنْ قَبْلِهَا طِبْتَ في الظِّلاَلِ وفي ... مُسْتَوْدَعٍ حَيْثُ يُخْصَفُ الْوَرَقُ