وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

صَلَغَتِ البَقَرَةُ والشّاةُ صُلُوغاً : لُغَةٌ في سَلَغَتْ بالسِّينِ وهِيَ صالِغٌ وسالِغٌ وقالَ ابنُ دُرَيدٍ : شاةٌ صَالِغٌ وسالِغٌ وهِيَ المُسِنُّ مِثْلُ المُشِبِّ منَ البَقَرِ وزَعَمَ سِيَبَوَيْهِ أنَّ الأصْلَ السّينُ والصادُ مُضَارِعَةٌ لمَكَانِ الغَيْنِ .
أو الصالِغُ منْهَا كالقَارِحِ منَ الخَيْلِ كذا في المُحِيطِ واللِّسَانِ وفي الحديثِ : عَلَيْهِم فيهِ الصّالِغُ والقارِحُ قالَ أبو عُبَيْدٍ : لَيْسَ بعْدَ الصّالِغِ في الظِّلْفِ سِنٌّ وقد تقدَّمَ تَرْتِيبَ الأسْنانِ في سلغ أو الصّالِغُ منَ الضَّأْنِ : ما دَخَلَتْ في الخامِسَةِ وقال ابنُ فارِسٍ : هِيَ الّتِي تَمَّ لها أرْبَعُ سِنينَ وهِيَ في الخامِسَةِ أو الشّاةُ تَصْلَغُ في السَّنَةِ السّادِسَةِ وقالَ الأصْمَعِيُّ : بَلْ في الخَامِسَةِ وكِبَاشٌ صَوالِغٌ وصُلَّغٌ كرُكَّعٍ لتَمامِ خَمْسِ سِنِينَ قالَهُ ابنُ الأعْرَابِيّ قالَ رُؤْبَةُ : .
" والحَرْبُ شَهْباءُ الكِباشِ الصُّلَّغِ أرادَ بالكِبَاشِ : الأبْطَالَ .
والصَّلْغَةُ : السَّفِينَةُ الكَبِيرَةُ قالَهُ اللَّيْثُ .
والصَّلَغَةُ بالتَّحْرِيكِ : الرَّبَاعِيَةُ منَ الإبِلِ السَّمِينَةُ أو السَّدِيسُ قالَهُ أبو عَمْروٍ وأنْشَدَ : .
" فِدَى ابنِ دَاوُدَ أبي وأُمِّي .
" جَهَّزَ في رِسْلٍ أُلُوفَ الطِّمِّ .
" كَتائباً كالصَّلَغِ الأغَمِّ قالَ : والصَّلَغُ مُحَرَّكَةً : الهَضْبَةُ الحَمْراءُ كما في العُبَابِ .
صمغ .
الصَّمْغُ بالفَتْحِ ويُحَرَّكُ : نَقَلَه ابنُ سِيدَه عن أبي حَنِيفَةَ : غِرَاءُ القَرَظِ وهُوَ الصَّمْغُ العَرَبِيُّ لا صَمْغُ مُطْلَقِ الطَّلْحِ ووَهِمَ الجَوْهَرِيُّ ولكُلِّ شَجَرَةٍ صَمْغٌ يَنْضَحُهُ فيَسِيلُ منْهَا الوَاحِدَةُ صَمْغَةٌ وصَمَغَةٌ ج : صُمُوغٌ قالَ أبو حَنِيفَةَ : ومنَ الصُّمُوغِ المُقْلُ قالَ : وهذا لَيْسَ مَعْرُوفاً .
والصّامِغَانِ والصِّماغانِ وهذه عن أبي عُبَيدَةَ والصِّمْغانِ بالكَسْرِ وهذه عن اللَّيْثِ : جانِبَا الفَمِ وهُمَا مُلتَقَى الشَّفَتَيْنِ مما يَلِي الشِّدْقَيْنِ وقيلَ : هُمَا مُؤَخَّرُ الفَمِ أو مُجْتَمَعَا الرِّيقِ في جانِبَيِ الشَّفَةِ عن ابْنِ الأعْرَابِيِّ وفي التَّهْذِيبِ : مُجْتَمَعُ الرِّيقِ في جانِبِ الشَّفَةِ وتُسَمِّيهما العامَّةُ الصِّوَارَيْنِ وقالَ ابنُ دُرَيدٍ : الصّامِغَانِ : مِثْلُ السّامِغَيْنِ سَواءٌ وفي الحديث : نَظِّفُوا الصِّماغَيْنِ فإنَّهُمَا مَقْعَدَا المَلَكَيْنِ وهذا حَضُّ على السِّواك .
ويَقولونَ : لَقِيتُ اليَوْمَ صَمْغَانَ كسَكْرَانَ وأبا صِمْغَةَ بالكَسْرِ وهُمَا : الّذِي يُصْمِغُ فُوه وأُذُناهُ وعَيْنَاهُ وأنْفُه كما تُصْمِغُ الشَّجَرَةُ قالَهُ ابنُ عَبّادٍ .
وقالَ : وأصْمَغَ شِدْقُه : إذا كَثُرَ بُصاقُه .
قالَ : وأصْمَغَتِ الشَّجَرَةُ أي : خَرَجَ منْهَا الصَّمْغُ .
وأصْمَغَتِ الشّاةُ : إذا كانَ لَبَنُهَا هكذا في النُّسَخِ وصوابُه لِبَؤُهَا طَرِيّاً أوَّلَ ما تُحْلَبُ كما في المُحِيطِ وهكذا نَصُّه ونَقَلَه الصّاغَانِيُّ وشَاةٌ مُصْمِغَةٌ كمُحْسِنَةٍ بلَبَنِها هكذا في النُّسَخِ وصَوَابُه بلِبَئِها كما هو نَصُّ المُحِيطِ .
وصَمَّغَهُ أي الحِبْرَ تَصْمِيغاً : جَعَلَ فيهِ الصَّمْغَ كما في المُحِيطِ وفي الصِّحاحِ : حِبْرٌ مُصَمَّغٌ : مُتَّخَذٌ مِنْهُ قالَ : وهذا الحَرْفُ لا أدْرِي مِمَّنْ سَمِعْتُه .
وقالَ أبو الغَوْث : اسْتَصْمَغ الصّابَ : إذا شَرَطَ شَجَرَهُ ليُخْرِجَ منْهُ غِرَاءَهُ وهُوَ شَيءٌ مرٌّ فينَعَقِدُ كالصَّبْرِ .
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : اسْتَصْمَغَ فُلانٌ : صارَتْ بهِ الصَّمْغَةُ بالفَتْحِ وهِيَ القَرْحَةُ .
والصِّمَغُ والصِّمَغَةُ كعِنَبٍ وعِنَبَةٍ : شَيءٌ يابِسٌ يُوجَدُ في أحالِيلِ ضَرْعِ النّاقَةِ كذا نَصُّ أبي زَيْدٍ ونَقَلَ الأزْهَرِيُّ في تَرْجَمَةِ صمخ عن أبي عُبَيدٍ : الشّاةُ إذا حُلِبَتْ عِنْدَ وِلادِهَا فوُجِدَ في أحالِيلِ ضَرْعِهَا شَيءٌ يابِسٌ يُسَمَّى الصَّمَخَ والصَّمَغَ الواحِدَةُ صِمَخَةٌ وصِمغَةٌ فإذا فُطِرَ ذلكَ طابَ لَبَنُهَا وأفْصَحَ واحْلُولَى