وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" هَزَّ القَنَاةِ لَدْنَةَ التَّهَزُّعِ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : تَهَزَّعَتِ الإبِلُ في سَيْرِهَا : اهْتَزَّتْ .
وقَدْ سَمَّوْا هُزَيعاً ومِهْزَعاً كزُبَيْرٍ ومِنْبَرٍ .
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ : التَّهْزِيعُ : التَّفْرِيقُ .
وجَمْعُ الهَزِيعِ منَ اللَّيْلِ : هُزُعٌ .
والهَزَعُ مُحَرَّكَةً : الاضْطِرَابُ .
ومَرَّ يَهْتَزِعُ : يَتَنَفَّضُ .
وسَيْفٌ مُهْتَزِعٌ : جَيِّدُ الاهْتِزازِ .
واهْتَزَعَ وتَهَزَّعَ : أسْرَعَ قالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ الثَّوْرَ والكِلابَ : .
" وإنْ دَنَتْ منْ أرْضِه تَهَزَّعا وفَرَسٌ مُهَتْزِعٌ : شديدُ العَدْوِ .
ويُقَالُ : مَرَّ فُلانٌ يَهْزَعُ ويَقْزَعُ أي : يَعْرُجُ .
ويُقَالُ : ما بَقِيَ في سَنَامِ بَعِيركَ أهْزَعُ أي : بَقِيَّةُ شَحْمٍ .
ومالَهُ أهْزَعُ : أي : شَيءٌ وقَدْ سَمَّوْا هَزّاعاً كشَدّادٍ .
هزلع .
الهِزْلاعُ كقِرْطاس أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ اللَّيْثُ : هو السِّمْعُ الأزَلُّ .
قالَ : وهَزْلَعَتُهُ : مُضيُّه وانْسلالُه .
وقدْ سَمَّوْا هِزْلاعاً من ذلكَ .
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : الهَزَلَّعُ كعَمَلَّسٍ : السَّرِيعُ وأنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لعَبْدِ اللهِ بنِ سَمْعانَ : .
" واغْتالَهَا مثهَفْهَفٌ هَزَلَّعُ هزنع .
الهُزْنُوعُ بالزايِ كعُصْفُورٍ أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ الأزْهَرِيُّ : هو أصْلُ نَباتٍ يُشْبِهُ الطُّرْثُوثَ أو الصَّوابُ بالراءِ كما تَقَدَّمَ أو بالغَيْنِ المُعْجَمَةِ مع الزّاي وهذا قَوْلُ اللَّيثِ ولأجْلِ هذا الاختِلافِ يَذْكُرُه المُصَنِّف أيْضاً في حَرْفِ الغَيْنِ كما سيأْتِي .
هسع .
هَسَعَ كمَنَعَ أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ الصّاغَانِيُّ : أيْ أسْرَعَن وكذلكَ هَرَعَ .
وهاسِعٌ وهُسعُ كزُفَرَ زُبَيْر ومِنْبَرٍ : أبْنَاءُ الهَمَيْسَعِ بن حِمْيَرَ بن سَبإِ . وهَيْسُوعاً قالَ : وهذه لُغَةٌ قَديمَةٌ لا يُعْرَفُ اشْتِقاقُهَا قالَ : وأحْسِبُهَا عِبْرانِيَّةً أو سُرْيانِيَّةً قالَ الصّاغَانِيُّ : لقَدْ أبْعَدَ ابنُ دُرَيدٍ في المَرَامِ وأبْعَطَ في السَّوْمِ ولو عَلِمَ منْ أيْنَ تُؤْكَلُ الكَتِفُ ومنْ أي الغُصُونِ يُقْتَطَفُ لتَنَصَّلَ من ارْتَكابِ الكُلَفِ وهذه الأسْمَاءُ عَرَبِيةٌ حِمْيَرِيَّة واشْتِقاقُها من هَسَعَ : إذا أسْرَعَ فتأمَّلْ ذلكَ .
هطع .
هَطَع كمَنَعَ هَطْعاً وهُطُوعاً : أسْرَعَ مُقْبِلاً خائِفاً لا يَكُونُ إلا معَ خَوْفِ قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ أو أقْبَلَ ببَصْرِه على الشَّيءِ لا يُقْلِعُ عَنْهُ كأهْطَعَ فِيهِمَا .
والهَطِيعُ كأمِيرٍ : الطَّرِيقُ الواسِعُ نَقَلَه ابنُ دُرَيدٍ وأنْكَرَهُ الأزْهَرِيُّ قُلتُ : طَريقٌ هَيْطَعٌ كحَيْدَرٍ .
وأهْطَعَ البَعِيرُ في سَيْرِه : مَدَّ عُنُقَه وصَوَّبَ رَأْسَهُ كاسْتَهْطَعَ .
والمُهْطِعُ كمُحْسِنٍ : مَن يَنْظُرُ في ذُلٍّ وخُضُوعٍ لا يُقْلِعُ بصَرَهُ وبهِ فُسِّرَ قَوْلُه تعالى مُهْطِعِينَ مُقْنِعِيُ رُؤُوسهِمْ . وقالَ ثَعْلَبٌ : أهْطَعَ نَظَرَ بخُضُوعٍ وقالَ بعضُ المُفَسِّرِينَ : مُهْطِعِينَ أي : مُحَمِّمجِينَ والتَّحْمِيجُ : إدامَةُ النَّظَرِ معَ فَتْحِ العَيْنَيْنِ وإلى هذا مالَ أبو العَبّاسِ وقالَ الزجاجُ : مُهْطِعِينَ أي : مُسْرِعينَ وأنْشَدَ لابْنِ مُفَرِّغٍ : .
بَدِجْلَةَ أهْلُهَا ولَقَدْ أُرَاهُمْ ... بدِجْلَةَ مُهْطِعِينَ إلى السَّمَاعِ أو المُهْطِعُ : السّاكِتُ المُنْطَلِقُ إلى منْ هَتَفَ بهِ وبه فُسِّرَتِ الآيَةُ أيْضاً .
وبَعِيرٌ مُهْطِعٌ : في عُنُقِه تَصْوِيبٌ خِلْقَةً نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وممّا يُستدْرَكُ عليهِ : أهْطَعَ في عَدْوهِ : أسْرَعَ .
وناقَةٌ هَطْعَى : سَرِيعَةٌ .
وأهْطَعَ : أقْبَلَ مُسْرِعاً خائِفاً .
ويُقَالُ للرَّجُلِ إذا أقَرَّ وذَلَّ : أرْبَخَ وأهْطَعَ وأنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ : .
تَعَبَّدَنِي نَمْرُ بنُ سَعْدٍ وقدْ أُرَى ... ونِمْرُ بنُ سَعْدٍ لي مُطِيعٌ ومُهْطِعُ والهاطِعُ : النّاكِسُ قالَ شَمِرٌ : ولم أسْمَعْه إلا لِطُفَيْلٍ .
أأأااوهَطْعَى وهَوْطَعٌ : اسْمَانِ .
هطلع