وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ويُطْرِقُ إطْرَاقَ الشُّجَاعِ وعِنْدَهُ ... إذا عُدَّتِ الهَيْجَا وِقاعُ مُصادِفِ إنَّمَا هُوَ منْ هذا قالَ : وأمّا ابنُ الأعْرَابِيّ فلَمْ يُفَسِّرْهُ .
ووَقَعَ على أمْرَأَتِه : جامَعَها وهُوَ مجازٌ قالَ ابنُ سِيدَه : وأُراهُ عن ابْنِ الأعْرَابِيِّ .
والوَقَاعَةُ : صَلابَةُ الأرْضِ .
والوَقْعُ : الحَصَى الصِّغارُ واحِدَتُها وَقْعَةٌ .
والتَّوْقِيعُ : الإصابَةُ أنْشَدَ ثَعْلَبٌ : .
وقَدْ جَعَلَتْ بَوَائِقُ منْ أمُورٍ ... تُوَقِّعُ دُونَه وتَكُفُّ دُونِي والوَقْعُ والوَقِيعُ : الأثَرُ الّذِي يُخَالِفُ اللَّوْنَ .
والتَّوْقِيعُ : سَحْجٌ في ظهرِ الدّابَةِ وقيلَ : في أطْرافِ عِظَامِ الدَّابَّةِ منَ الرُّكُوبِ ورُبَّمَا انْحَصَّ عَنْهُ الشَّعَرُ فنَبَتَ أبْيضَ .
ووقَعَ الحَديدَ والمُدْيَةَ والنَّصْلَ والسَّيْفَ يَقَعُهَا وَقْعاً : أحَدَّها وضَرَبها قالَ الأصْمَعِيُّ : يُقَالُ ذلكَ إذا فَعَلْتَهُ بينَ حَجَرَيْنِ .
ونَصْلٌ وَقِيعٌ : مُحَدَّدٌ وكذلكَ الشَّفْرَةُ بِغَيْرِ هاءٍ قالَ عَنْتَرَةُ : .
وآخَرُ مِنْهُمُ أجْرَرْتُ رُمْحِي ... وفي البَجْلِي مِعْبَلَةُ وَقِيعُ والوَقِيعُ منَ السُّيُوفِ : ما شُحِذَ بالحَجَرِ ويُقَالُ : قَعْ حَدِيدَكَ .
والوَقِيعَةُ : المِطْرَقَةُ وهو شاذٌ لأنَّهَا آلَةٌ والآلَةُ إنَّمَا تأْتِي على مِفْعَلٍ قالَ الهُذَلِيُّ : .
رأى شَخْصَ مَسْعُودِ بنِ سَعْدٍ بكَفِّهِ ... حَدِيدٌ حَدِيثٌ بالوَقِيعَةِ مُعْتَدُ والوَقِعُ ككَتِفِ : المَرِيضُ يَشْتَكِي رجلَهُ منَ الحجَارَة .
وقالَ أبو زَيدٍ : يُقَالُ لغِلافِ القارُورَةِ : الوَقْعَةُ والوِقَاعُ والوِقَعَةُ للجَمِيعِ . قُلْتُ : صَوَابُه بالفاءِ وقد تقدَّمَ .
والوَاقِعُ : الّذِي يَنْقُرُ الرَّحَى وهُم الوَقَعَةُ .
وأهْلُ الكُوفَةِ يُسَمُّونَ الفِعْلَ المُتَعَدِّي واقِعاً نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ .
وهذه نَعْلٌ لا تَقَعُ على رِجْلِي .
ووَقَعَ الأمْرُ : حَصَلَ .
وفُلانٌ يُسِفُّ ولا يَقَعُ : إذا دَنا منَ الأمْرِ ثُمَّ لا يَفْعَلُه وهُوَ مجازٌ .
وتَوَاقَعا : تَحَارَبَا .
وكع .
وَكُعَ الرَّجُلُ ككَرُمَ وَكَاعَةً فهُوَ وَكِيعٌ ووَكُوعٌ وأوْكَعُ : لَؤُمَ .
ووَكُعَ الفَرَسُ وَكاعَةً فهُوَ وَكِيعٌ : صَلُبَ إهابُه واشْتَدَّ .
وسِقَاءٌ وَكِيعٌ : مَتِينٌ مُحْكَمُ الجِلْدِ والخَرْزِ شَدِيدُ المَخَارِزِ لا يَنْضَحُ وأنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للشّاعِرِ : .
" على أنَّ مَكْتُوبَ العِجَالِ وَكِيعُ وهُوَ مُغَيَّرٌ والرِّوايَةُ : .
" كُلَى عِجَلٍ مَكْتُوبُهُنَّ وكِيعُ العِجَلُ : جَمْعُ عِجْلَةٍ وهُوَ السِّقَاءُ ومَكْتُوبُها : مَخْرُوزُها والبَيْتُ للطِّرِمّاحِ وصَدرُه : .
" تَنَشَّفُ أوْشَالَ النِّطَافِ ودُونَهَا وفي حديثِ المَبْعَثِ : فشَقَّ بَطْنَهُ وقالَ : قَلْبٌ وكَيعٌ أي : واعٍ مَتِينٌ .
وفَرْوٌ وَكِيعٌ : مَتِينٌ .
وفَرَسٌ وَكِيعٌ : صُلْبٌ شَديدٌ .
وقيل : كثلُّ غَلِيظٍ وَثِيقٍ مَتين : وَكِيعٌ .
أوْ قَلْبٌ وَكِيعٌ : فيهِ عَيْنَانِ تُبْصِرانِ وأُذُنانِ سَمِيعَتَانِ وفي بَعْضِ النُّسَخِ : تَسْمَعَانِ وهذا الّذِي ذَكَرَهُ هُوَ بعَيْنِه نَصُّ حديثِ المَبْعَثِ وأنْشَدَ اللَّيْثُ لسُلَيْمانَ بنِ يزِيدَ العَدَوِيِّ يَصِفُ فَرَساً : .
عَبْلٌ وَكيعٌ ضلِيعٌ مُقْرَبٌ أرِنٌ ... للْمُقرَبَاتِ أمامَ الخَيْلِ مُغْتَرِقُ والأُنْثَى بالهاءِ وإيّاها عَنَى الفَرَزْدَقُ بِقَوْلِهِ : .
ووَفْراءَ لَمْ تُخْرَزْ بسَيْرٍ وَكِيعَةٍ ... غَدَوْتُ بها طَبّاً يَدِي بِرشائِها وَفْرَاءُ أي : وافِرَةٌ يَعْنِي فَرَساً أُنْثَى وكِيعَة : وَثِيقَةُ الخَلْقِ شَدِيدَةٌ ورِشاؤُهَا : لِجامُهَا .
وفُلانٌ وَكِيعٌ لكِيعٌ ووَكُوعٌ لَكُوعٌ : لَئِيمٌ وقَدْ وَكُعَ وَكاعَةً ويُقَالُ : الوَكَاعَةُ : اللُّؤْمُ واللَّكاعَةُ : الشِّدَّةُ .
وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ : الوَكِيعُ : الشّاةُ تَتْبَعُهَا الغَنَمُ