وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقَدْ ذكَرَه الجَوْهَرِيُّ بِقَوْلِه : ومِرْماةٌ مُوَقَّعَةٌ أي : مُحَدَّدَةٌ فإنَّ المُرَادَ بالمِرْمَاةِ هُوَ النَّصْلُ .
والمُوَقِّعُ كمُحَدِّثِ : الخَفيف الوَطْءِ على الأرْضِ نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ .
واسْتَوْقَعَ : تَخَوَّفَ ما يَقَعُ بهِ قالَه اللَّيْثُ وهُوَ شِبْهُ التَّوَقُّعِ .
واسْتَوْقَعَ السَّيْفُ : أنَى لهُ الشَّحْذُ قالَهُ اللَّيْثُ وفي الأساسِ : آنَ لَهُ أنْ يُشْحَذَ وفي اللِّسانِ : احْتاجَ إلى الشَّحْذِ .
وقالَ الجَوْهَرِيُّ : اسْتَوْقَعَ الأمْرَ : انْتَظَرَ كَوْنَه كتَوَقَّعَهُ يُقَالُ : تَوَقَّعْتُ مَجِئَهُ وتَنَظَّرْتُه وفي الأساسِ : تَوَقَّعَهُ : ارْتَقَبَ وُقُوعَه وقالَ الرّاغِبُ : أصْلُ مَعْنَاهُ : طَلَبُ وُقُوعِ الفِعْلِ مَعَ تخَلُّفٍ واضْطِرابٍ .
ومن المَجَازِ : واقَعَهُ في المَعْرَكَةِ : حارَبَه .
ومن المَجَازِ : واقَعَ المَرْأَةَ : باضَعَهَا وخالَطَهَا قالَ ابنُ سِيدَه : وأُراهُ عن ابْنِ الأعْرَابِيِّ .
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليْهِ : المَوْقُوعُ : مَصْدَرُ وَقَعَ يَقَعُ كالمَجْلُودِ والمَعْقُولِ قالَ أعْشَى باهِلَةَ .
وألْجَأَ الكَلْبَ مَوْقُوعُ الصَّقِيعِ بهِ ... وأْلَجأَ الْحَيَّ منْ تَنْفاحِها الحَجَرُ وأوْقَعَه إيقاعاً : أنْزَلَه وأسْقَطَه نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ .
والمَوْقِعُ والمَوْقِعَةُ بكسرِ قافِهِما : مَوْضِعُ الوُقُوعِ الأخِيرَةُ عنِ اللِّحْيَانِيِّ .
ووِقاعَةُ السِّتْرِ : مَوْقِعُهُ إذا أُرْسِلَ حَكاهُ الهَرَوِيُّ في الغَرِيبَيْنِ وقالَ ابنُ الأثِيرِ : هُوَ مَوْقِعُ طَرَفِ السِّتْرِ على الأرْضِ وهِيَ مَوْقِعُه ومَوْقِعَتُه ويُرْوَى : الوَقَاعَةُ بفَتْحِ الواوِ والمَعْنَى : ساحَةُ السِّتْرِ .
والمِيقَعَةُ بالكَسْرِ : داءٌ يأْخُذُ الفَصِيلَ كالحَصْبَةِ فيَقَعُ فلا يَكَادُ يَقُومُ .
ووَقْعُ السَّيْفِ : ووَقْعَتُه ووُقُوعه : هَبَّتُه ونُزُولُه بالضَّرِيبَةِ .
ووَقَعَ بهِ ماكِرٌ وُقوُعاً ووَقِيعَةً : نَزَلَ وفي المَثَلِ : الحِذَارُ أشَدُّ منَ الوَقِيعَةِ يُضْرَبُ ذلك للرجل يعظم في صدره الشيء فإذا وَقَعَ فيهِ كانَ أهْوَنَ ممّا ظَنّ .
وأوْقَعَ ظَنَّهُ على الشَّيءِ ووَقَّعَه كِلاهُمَا : قَدَّرَه وأنْزَلَه .
ووقَعَ بالأمْرِ : أحْدَثَهُ وأنْزَلَه .
وأوْقَعَ فُلانٌ بفُلانٍ ما يَسُوءُ أيْ : أنْزَلَهُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ والزَّمَخْشَرِيُّ وهو مجازٌ .
ووَقَعَ منْهُ الأمْرُ مَوْقعاً حَسَناً أوْ سَيِّئاً : ثَبَتَ لَدَيْه .
وأوْقَعَ بهِ الدَّهْرُ : سَطَا .
والوِقَاعُ بالكَسْرِ : المُوَاقَعَةُ في الحَرْبِ قالَ القُطامِيُّ : .
ولَوْ تَسْتَخْبِرُ العُلَمَاءََ عَنّا ... ومنْ شَهِدَ المَلاحِمَ والوِقاعا بتَغْلِبَ في الحُرُوبِ ألَمْ يَكُونُوا أشَدَّ قَبائِلِ العَرَبِ امْتِنَاعَا وقالَ أيْضاً : .
وكُلُّ قَبِيلَةٍ نَظَرُوا إلَيْنَا ... وخَلَّوْا بَيْنَنا كَرِهُوا الوِقاعَا والوَقْعَةُ : النَّوْمَةُ في آخِرِ اللَّيْلِ .
والوَقْعَةُ : وُقُوعُ الطّائِرِ على الشَّجَرِ أو الأرْضِ وطَيْرٌ أواقِعٌ قالَ الشاعِرُ : .
لَكَالرَّجُلِ الحادِي وقَدْ تَلَعَ الضُّحَى ... وطَيْرُ المَنَايا فَوْقَهُنَّ أواقِعُ أرادَ : وواقِعُ جمعُ الوَقْعَةِ فهمَزَ الواوَ الأولَى .
ووَقِيعَةُ الطّائِرِ : مِيقَعَتُه .
وإنّه لواقِعُ الطَّيْرِ : أي : ساكِنٌ لَيِّنٌ وهو مَجازٌ .
ووَقَّعَتِ الدَّوَابُّ تَوْقِيعاً : لُغَةٌ في وَقَعَت وكذا وَقَّعَتِ الإبِلُ تَوْقيعاً : إذا رَبَضَتْ وقيلَ : وَقَّعَتْ بالتَّشْدِيدِ : اطْمَأنَّتْ بالأرْضِ بَعْدَ الرِّيِّ أنْشَدَ ابنُ الأعْرَابِيّ : .
" حتى إذا وَقَّعْنَ بالأنْبَاثِ .
" غَيْرَ خَفيفاتٍ ولا غِراثِ وإنّمَا قالَ : غَيْرَ خَفِيفاتٍ إلى آخِره لأنَّهَا قَدْ شَبِعَتْ ورَوِيَتْ فثَقُلَتْ .
ووَقَعَ بهِ : لامَهُ وعَنَّفَهُ .
ووَقِعَ في العَمَلِ وُقُوعاً : أخذَ .
ووَقَعَ في قَلْبِي السَّفَرُ وهو مجازٌ .
وواقَعَ الأمُورَ مُوَاقَعَةً ووِقاعاً : داناها قالَ ابنُ سِيدَه : أُرَى قَوْلَ الشّاعِرِ أنْشَدَهُ ابنُ الأعْرَابِيّ :