وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أَي مَمْلُوْءَة . وزَعَبَ السَّيْلُ الوَادِيَ يَزْعَبُه زَعْباً : مَلأَه . زَعَب الوَادِي نَفْسُه : تَمَلَّأَ فَدَفَع بعضُه بَعْضاً . وسَيْلٌ زَعُوبٌ : زَاعِبٌ . وجاءَنا سَيْلٌ يَزْعَبُ زَعْباً أَي يَتَدافَعُ في الوادِي ويَجْري وإِذا قلت : يَرْعَبُ بالرَّاء تَعْني يَمْلأُ الوَادِيَ . زَعَبَ القِرْبَةَ : مَلأَها واحْتَمَلَهَا وهي مُمْتَلِئَةٌ . يقال : جَاءَ فلانٌ يَزْعَبُها ويَزْأَبُها أَي يَحْمِلُها مَمْلُوءَة . وزَعَبَت القِرْبَةُ : دَفَعَتْ مَاءَهَا . وقِرْبَةٌ مَزْعُوبَةٌ ومَمْزُورَةٌ أَي مَمْلُوءَةٌ . وفي حديث أَبِي الهَيْثَم فلم يَلْبَثْ أَنْ جَاءَ بِقِرْبَةٍ يَزْعَبها أَي يَتَدَافَعُ بِهَا ويَحْمِلُها لِثِقَلِها . من المَجَازِ : زَعَبَ المَرْأَةَ يَزْعَبُها زَعْباً : جَامَعَها فملأَ فَرْجَهَا بفَرْجِهِ أَو مَلأَها أَي فَرْجَهَا مَاءً أَي مَنِيّاً وهَذِه عَنِ ابْنِ دُرَيْد . وقيل : لا يَكُونُ الزَّعْبُ إِلاَّ من ضِخَمٍ . زَعَب البَعِيْرُ بحِمْله إِذا اسْتَقَام أَو مَرَّ بِهِ مُثْقَلاً أَو مَرَّ يَزْعَبُ بِهِ أَي مرّاً سَرِيعاً أَو زَعَبَ بِحِمْلِه يَزْعَب : تَدافَع كَازْدَعَب فِيهِما . يقال : ازْدَعَبْتُ الشيءَ إذا حَمَلْتَه . يقال : مَرَّ بِهِ فازْدَعَبَه . وزَعَبْتُه عَنِّي زَعْباً : دَفَعْتُه . زَعَبَ لَهُ من المَالِ زَعْبَةً ويُضَمُّ وزِعْباً بالكَسْرِ أَي دفَع لَهُ قَطْعَةً مِنْه . والزَّعْبَةُ كالزُّهْبَةِ : الدُّفْعَةُ الوَافِرَةُ مِنَ المَالِ وقد وَرَدَت هذه اللفظةُ في حديثِ عَمْرو بْنِ العَاصِ وفي حديثِ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ أَنَّه كانَ يَزْعَبُ لِقَوْم ويُخَوِّصُ لآخَرِين الزَّعْبُ : الكَثْرَةُ . وزَعَبَ الرجلُ في قَيْئهِ إذا أَكْثر حَتَّى يَدْفَعَ بَعْضُه بَعْضاً زَعَبَ الغُرَابُ زَعِيباً : نَعَب أَي صَوَّتَ . وقد زَعَبَ ونَعَب وهُمَا بِمَعْنىً . والزَّعِيبُ : النَّعِيبُ . وقال شَمِر في قَوْله : زَعَبَ الغُرَابُ ولَيْتَه لَمْ يَزْعَبِ يكون زَعَبَ بمَعْنَى زَعَمَ أَبْدَلَ الميمَ بَاءً مِثْلَ عَجْبِ الذَّنَبِ وعَجْمِه . وزَاعِب : د . وفي أُخرى علامة موضع . أَو رَجُلٌ من الخَزْرَج كان يَعْمَلُ الأَسِنَّةَ قاله المبرد ومِثْلُه في الأَسَاس ومنه : سِنَانٌ زَاعِبِيٌّ . ويقال : الرِّمَاحُ الزَّاعِبيَّةُ : الرِّمَاحُ كُلُّها . قَال الطِّرِمَّاحُ : .
وأَجْوِبَةٌ كالزَّاعِبيّةِ وَخْزُها ... يُبَادِهُهَا شَيْخُ العِرَاقَيْنِ أَمْرَدَا أَو هِيَ الَّتِي إِذَا هُزَّت كَأَن كُعُوبَها يَجْرِي بَعْضُها في بَعْضلِلِينه قاله الأصمعيّ وهو مَجَازٌ لأَنَّه من قَوْلِك : مَرَّ يَزْعَبُ بحِمْله إذَا مَرَّ مرّاً سَهْلاً وأَنشد : .
" ونَصْل كنَصلِ الزَّاعِبِيِّ فَتِيقِ