وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والتَّنَزُّعُ : التَّسَرُّع يُقَالُ : رَأيْتُ فُلاناً مُتَنَزّعاً إلى كذا ومُتَتَرِّعاً أي : مُتَسَرِّعاً إليه نازِعاً .
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليْهِ : انْتَزَعَ الرُّمْحَ : اقْتَلَعَهُ ثُمَّ حَمَلَ .
ونَزَعَ الأمِيرُ العامِلَ عنْ عَمَلِه أي : أزالَهُ وهُوَ مجازٌ لأنَّه إذا أزَاله فقَد اقْتَلَعَه ويُعَبَّرُ عنه بالعَزْلِ .
والمِنْزَعَةُ كمِكْنَسَةٍ : خَشَبَةٌ عَريضَةٌ نَحْوُ المِلْعَقَةِ تَكُونُ مع مُشْتارِ العَسَلِ يَنْزِعُ بها النَّحْلَ اللَّواصِقَ بالشَّهْدِ وتُسَمّى المِحْبَضَة عن ابْنِ دُرَيْدٍ .
ونازَعَتْنِي نَفْسي إلى هَواهَا نِزَاعاً : غالبَتْنِي ونَزَعْتُها أنا : غالَبْتُها وقالَ سِيَبَويْهِ : لا يُقَالُ في العاقِبَةِ فَنَزَعْتُه اسْتَغْنَوْا عنْه بغَلَبْتُه .
وانْتِزاعُ النِّيَّةِ : بُعْدُهَا عن ابنِ السِّكِّيتِ .
والنَّزِيعُ : الشَّرِيفُ منَ القَوْمِ الّذِي نَزَعَ إلى عِرْقٍ كَريمٍ وكذلكَ فَرَسٌ نَزِيعٌ وفي الحَديثِ : لَقَدْ نَزَعْتَ بمِثْلِ ما في التَّوْرَاةِ أي جِئْتَ بما يُشْبِهُها .
والنَّزَعَةُ مُحَرَّكَةً : الرُّمَاةُ .
وانْتَزَعَ للصَّيْدِ سَهْماً : رَمَاهُ بهِ يُقَالُ : رَأى الصَّيْدَ فانْتَزَعَ لَهُ .
وأيْدٍ نَوازِعُ .
وانْتَزَعَ بالآيَةِ والشِّعْرِ : تَمَثَّلَ ويُقَالُ للرَّجُلِ إذا اسْتَنْبَطَ مَعْنَى آيَةٍ : قَد انْتَزَعَ مَعْنىً جَيِّداً وهو مجازٌ .
ويُقَالُ : نازَعَنِي فُلانٌ بَنَانَهُ أي : صافَحَنِي والمُنَازَعَةُ : المُصَافَحَةُ : وهو مَجازٌ قالَ الرّاعِي : .
يُنَازِعُنَا رَخْصَ البَنانِ كأنَّمَا ... يُنازِعُنَا هُدّابَ رَيْطٍ مُعَضَّدِ والمِنْزَعَةُ بكسرِ الميمِ وفَتْحِهَا : الخُصُومَةُ كالنِّزاعَةِ بالكَسْرِ .
والنَّزْعاءُ من الجِباهِ : الّتِي أقْبَلَتْ ناصِيَتُهَا وارْتَفَعَ أعْلَى شَعَرِ صُدْغِهَا .
ونَزَعَهُ بنَزِيعَةٍ : نَخَسَهُ عن كُرَاع .
وغَنَمٌ نُزُعٌ بضَمَّتَيْنِ : لُغَةٌ في نُزَّعٍ كرُكَّعٍ : بها نِزاعٌ وهو طَلَبُ الفَحْلِ وشاةٌ نازِعٌ .
والنَّزائِعُ منَ الرِّياحِ : هي النُّكْبُ سُمِّيَتْ لاخْتلافِ مَهابِّها وهُو مجازٌ وفي الأساسِ : بَيْنَ رِيحَيْنِ .
ورَجُلٌ مِنْزَعٌ كَمِنْبَرٍ : شدِيدُ النَّزْعِ .
وماءٌ بَعيدُ المَنْزِعِ وهُوَ المَوْضِعُ الّذِي يُنْزَعُ منه .
ونازَعْتُه على البِئْرِ : نَزَعْتُ مَعَه .
ورَآه مُكِبّاً على الشَّرِّ فاسْتَنْزَعَه : سألَه أنْ يَنْزِعَ عَنْهُ .
ويُقَالُ : فُلانٌ يَنْزِعُ بحُجّتهِ : إذا كانَ يَحْضُرُ بها وهو مجازٌ ومنه قَوْلُه تعالى : ونَزَعْنَا منْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً .
ويُقَالُ : نَزَعَ يَدَهُ منَ الطّاعَةِ وخَرجَ عاصِياً نازِعَا يَدٍ وهو مَجازٌ وتَنَازَعُوا .
والخَيْلُ تُنَازِعُ فارِسَهَا العِنَانَ .
والمُنَازَعَةُ : المُنَاوَلَةُ يُقَالُ : نازَعَهُ كأسَ الكَرَى .
وفَلاةٌ نَزُوعٌ : بَعِيدَةٌ .
ونَزّاعَةُ الشَّوى : مَوْضِعٌ بمَكَّةَ عِنْدَ شِعْبِ الصَّفا نَقَله الصّاغَانِيُّ وياقُوت .
والنُّزَاعَةُ كثُمامَةٍ : ما انْتَزَعْتَه بيَدِكَ ثُمَّ ألْقَيْتَه .
نسع .
النِّسْعُ بالكَسْرِ : سَيْرٌ يُنْسَجُ أي : يُضْفَرُ عَرِيضاً على هَيْئَةِ أعِنَّةِ النِّعَالِ تُشَدُّ بهِ الرِّحَالُ والقِطْعَةُ مِنْه نِسْعَةٌ وسُمِّيَ نِسْعاً لطُولِه وفي الصِّحاحِ : النِّسْعَةُ : الّتِي تُنْسَجُ عَرِيضاً للتَّصْدِيرِ ومِثْلُه في العُبَابِ وفي النِّهايَةِ : هُوَ سَيْرٌ مَضْفُورٌ يُجْعَلُ زِمَاماً للبَعِيرِ وغَيْرِه وقد تُنْسَجُ عَرِيضَةً تُجْعَلُ على صَدْرِ البَعِيرِ قالَ عَبْدُ يَغُوثَ : .
" أقُولُ وقدْ شَدُّوا لِسَانِي بنِسْعَةٍ وجَعَلَ الجَوْهَرِيُّ النِّسْعَ بالكَسْرِ جَمْعاً للنِّسْعَةِ وقالَ ابنُ بَرِّيّ : وقَدْ جاءَ في شِعْرِ حُمَيْد بنِ ثَوْرٍ النِّسْعُ للواحِدِ قالَ : .
رأتْنِي بنِسْعَيْهَا فرَدَّتْ مَخافَتِي ... إلى الصَّدْرِ رَوْعاءُ الفُؤادِ فَرُوقُ ج : نُسْعٌ بالضَّمِّ كما في المُحْكَم ونِسَعٌ كعِنَبٍ وأنْساعٌ ونُسُوعٌ وأنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للأعْشَى :