وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وماصَعُوا مُماصَعَةً ومِصَاعاً : قاتَلُوا وجالَدُوا بالسُّيُوفِ قالَ القُطامِيُّ : .
تَرَاهُمْ يَغْمِزُونَ من اسْتَرَكُّوا ... ويَجْتَنِبُونَ منْ صَدَقَ المِصَاعا وأنْشَدَ سِيبَويْهِ للزِّربْرِقانِ : .
يَهْدِي الخَميسَ نِجَاداً في مَطالعِها ... إمّا المِصاعَُ وإمّا ضَرْبَةٌ رُغُبُ وفي حديثِ ثَقيفٍ : تَرَكُوا المِصَاعَ أي : الجِلادَ والضِّرَابَ وقدْ تَقَدَّم ذِكْرُه في رصَع .
وانْمَصَعَ الحِمارُ : صَرَّ أُذُنَيْهِ قالَ سُوَيْدٌ اليَشْكُرِيُّ يَصِفُ ثَوْراً : .
ساكِنُ القَفْرِ أخُو دَوِّيَّةٍ ... فإذا ما آنسَ الصَّوْتَ انْمَصَعَ ويُرْوَى : مَصَعْ أي : ذهَبَ .
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ : مَصَعَه مَصْعاً : عَرَكَه وقِيلَ : فَرَكه .
وبَطَلٌ مُمَاصِعٌ : شَدِيدٌ مُجَالدٌ .
والآلُ يَمْصَعُ بالمَفَازَةِ : يَبْرُقُ .
وهو يُماصِعُ بلِسانِه أي : يُقَاتِلُ وهو مجازٌ .
ومَصَعَ الفَرَسُ مَصْعاً : مَرَّ خَفِيفاً .
ومَصَعَتِ النّاقَةُ هُزَالاً .
ونَقَلَ الجَوْهَرِيُّ عن أبي عُبَيْدَةَ : مَصَعَت إبِلُه : ذَهَبَتْ ألْبَانُهَا واسْتَعارَهُ بَعْضُهُم للماءِ فقالَ : أنْشَدَهُ اللِّحْيَانِيِّ : .
" أصْبَحَ حَوْضاكَ لِمَنْ يَراهُمَا .
" مُسَمَّليْنِ ماصِعاً قِراهُمَا يُقَالُ : مَصَعَ ماءُ الحَوْضِ أي : قَلَّ وكُلُّ مُوَلٍّ : ماصِعٌ .
والمَصْعُ : السَّوق وأنْشَدَ ثَعْلبٌ : .
تَرَى أثَرَ الحَيّاتِ فيها كأنَّها ... مَماصِعُ وِلْدانٍ بقُضْبنانِ إسْحَلِ ولم يُفَسِّرْه وقالَ ابنُ سِيدَه : وعِنْدِي أنَّهَا المَرَامِي أو المَلاعِبُ أوْ ما أشْبَهَ ذلكَ .
وأمْصَعَتِ المَرْأَةُ وَلَدَها : أرْضَعَتْهُ قَليلاً وهذا عن ابنِ القَطّاعِ .
ومَصَعَ الخَشَبَةَ مَصْعاً : مَلَّسَها وكذلكَ الوَتَرَ نَقَلَه ابنُ القَطّاعِ أيْضاً .
مضع .
المَضْعُ بالضّادِ المُعْجَمَةِ أهْمَلَه الجَمَاعَةُ واسْتَدْرَكَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ وابْنُ القَطّاعِ ففي اللِّسَانِ مَضَعَه مَضْعاً : تناوَلَ عِرْضَهُ .
والمُمْضَعُ : المُطْعَمُ للصَّيْدِ عن ثَعْلَبٍ : وأنْشَدَ : .
رَمَتْنِيَ مَيُّ بالهَوَى رَمْيَ مُمْضَعٍ ... منَ الوَحْشِ لَوْطٍ لم تَعُقْهُ الأوَانِسُ وقالَ ابنُ القَطّاعِ في أفْعَالِه : مَضَعَ الخَشَبَةَ مَضْعاً : أخْرَجَ نُدُوَّتَهَا .
والوَتَرَ : مَلَّسَه والخشبَةَ كذلك وكذلك مَصَعَهَا بالصّادِ مُهْمَلَةً .
وقالَ أيْضاً في مَوْضِعٍ آخرَ من كتابِه : مَضَعَهُ مَضْعاً كمَضَحَه بالحاءِ .
مطع .
مَطَعَ أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ : وقالَ ابنُ دُرَيد : المَطْعُ منْ قَوْلِهِمْ : مَطَعَ في الأرْضِ كمنَعَ مَطْعاً ومُطُوعاً إذا ذَهَبَ فلَمْ يُوجَدْ ذكَرَهُ بَعْضُ أصْحابِنَا منَ البَصْرِييِّنَ عن أبي عُبَيْدَةَ عنْ يُونُسَ ولمْ أسْمَعْها منْ غَيْرِه .
وقالَ اللَّيْثُ : مَطَعَ أكَلَ الشَّيءَ بأدْنَى الفَمِ وثَنَايَاهُ وما يَلِيها منْ مُقَدَّمِ الأسْنَانِ .
ولو قالَ : والشَّيءَ : أكَلَهُ بمُقَدَّمِ أسْنَانِه كما هُوَ نَصُّ ابْنِ القَطّاعِ لكانَ أخْصَرَ وهُوَ ماطِعٌ ناطِعٌ بمَعْنىً واحدٍ وهُوَ القَضْمُ .
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : ناقَةٌ مُمَطِّعَةُ الضَّرْعِ بكَسْرِ الطّاءِ المُشَدَّدَة ولوْ قالَ : كمُحَدِّثَة كانَ أخْصرَ وأوْفَقَ لقاعِدَتهِ وهيَ الّتِي تَشْخُبُ أطْبَاؤَها وتَغْذُو لَبناً هكذا نَصُّ المُحِيطِ .
مظع .
مَظَعَ الوَتَرَ وغَيْرَه كمَنَعَ مَظْعاً : مَلَّسَهُ وذَبَّلَه كما هُوَ نَصُّ المُحِيطِ قالَ : والمَظْعُ : الذُّبُولُ قالَ : الصّاغَانِيُّ : كذا قالَ الذُّبُولُ وفيهِ نَظَرٌ كمَظَّعَهُ تَمْظِيعاً : قالَ اللَّيْثُ : مَظَّعَ الوَتَرَ تَمْظِيعاً : مَلَّسَه حَتى يَبَّسَهُ وكَذَلكَ الخَشَبَةَ زادَ غَيْرُه : وألانَهُ .
ويُقَالُ : مَظَّعَتِ الرِّيحُ الشَّجَرَةَ : امْتَخَرَتْ نُدُوَّتَهَا