وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

لله قومٌ كِرامٌ ... ما فيهمُ مَن جَفاني .
عادوا وعادوا وعادوا ... على اختلاف المَعاني صُبابَةٌ بالضم البقية من كل شيء كما يأتي في مادّته وفي نسخة الأصل ولله صُيَّابه بضم وتشديد مثناة تحتية وبعد الألف موحدة من الخُلفاء جمع خليفة وهو السلطان الأعظم الحُنَفاء جمع حنيف والمراد به الكامل الإسلام الناسك المائل إلى الدين وعصابة من الملوك العُظماء أَي ذَوي العظمة والفخامة اللائقة بهم وفيه الالتزام الذين تَقلَّبوا في أعطاف الفَضْل والكمال وتخوّلوا فيها وأعْجَبوا بالمنطِق الفَصْل الفصيح الذي يَفْصل المعاني بعضها من بعض أو الفصل بمعنى الحق أو هو مصدر بمعنى الفاعل أو المفعول وفيه جناس تصحيفي وتَفكَّهوا أَي تنعَّموا بِثمار الأدب الغضّ أَي الناعم الطري وأولِعوا أَي أغروا بأبكار المعاني أَي المعاني المبتكرة وَلَع أَي إغراء المُفتَرع المفتَضّ وكلاهما من افترع البِكر وافتضَّها أَي أزال بكارتها بالجماع وبين تفكَّهوا وتقلّبوا وأعجبوا وأولعوا مقابلة وفي التقلب والتفكه والثمار والأبكار مجازات شَمِل القومَ أَي أهل اللغة وشملهم : عمَّهم اصطناعُهُم أَي معروفهم وإحسانهم وصنيعهم وطَرِبت أَي فرحت ونشطت وارتاحت لِكَلِمهم أَي القوم جمع كلام الغُرِّ بالضم جمع غُرَّةٍ أَي الواضحة البيِّنة وفي نسخة الأصل وطربت للأناشيد أسماعُهُم أَي آذان الخلفاء بل أنْعشَ أَي رفع وأقال الجُدودَ جمع جَدّ هو الخط والبخت العَواثرَ جمع عاثر وعثر كضرب ونصر وعلم وكرم إِذا كبا وسَقط وعثر جَدُّه : تعس كما سيأتي إلطافهم بالكسر أَي ملاطفتهم ورفقهم وقرأت في معجم ياقوت لعمرو ابن الحارث بن مُضاض الجرهمي قوله من قصيدة طويلة : .
بَلى نحنُ كُنَّا أهْلَها فأبادَنا ... صُروفُ اللَّيالي والجُدودُ العَواثرُ واهتزَّت أَي فرحت وسُرَّت لاكتساء حُلَل جمع حُلّة ثوبانِ يَحُلُّ أحدُهما فوق الآخر الحَمْدُ أَي الثناء الجميل أعطافُهم جمع عِطْف بالكسر هو الجانب والمراد بها ذاتهم وفي الفقرة الالتزام والاستعارة المكنية راموا تخليدَ الذِّكر أَي إبقاءه على وجْه الدَّوام بالإنعام أَي الإحسان على الأعلام أَي علماء الأدب واللغة المشار إليهم وفي نسخة الأصل : راموا تخليد الذكر بواسطة الكلام وأرادوا أن يعيشوا بعُمُرٍ ثانٍ والعمر مُدة بقاءِ الإنسان وغيره من الحيوانات بعد مُشارَفة أَي مقاربة الحِمام بالكسر الموت إشارة إلى أن من دام ذِكْرُه لم ينتقص عمرُه أنشد أَبو الحجاج القضاعي لابن سيده : .
أخو العِلْمِ حَيٌّ خالدٌ بعدَ مَوتهِ ... وأوصالهُ تحتَ التُّرابِ رَميمُ .
وذو الجَهْل مَيْتٌ وهو يمشي على الثَّرى ... يُعدُّ من الأحياءِ وهو عَديمُ وأنشد شيخنا لأبي نصرٍ الميكاليّ وهو في اليتيمة : .
وإذا الكريمُ مَضى وولَّى عُمْرهُ ... كفَلَ الثَّناءُ له بِعُمْرٍ ثانِ