وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الصَّدَعُ من الحديد : صدَؤُه وسأل عُمرُ - رَضِيَ الله عنه - الأُسْقُفَ عن الخُلفاء فحدَّثَه حتى انتهى إلى نَعْتِ الرابع فقال : صدَعٌ من حديدٍ - ويُروى صدَأٌ من حديد - فقال عمرُ : وادَفْراه . قال شَمِرٌ : يريدُ كالصَّدَعِ من الوعولِ المُدمَجِ الشديدِ الخَلْق الشابِّ الصُّلْب القويّ شبَّهَه في خِفَّتِه في الحروبِ ونُهوضِه إلى مُزاوَلةِ صِعابِ الأمور - حين يُفضى الأمرُ إليه - بالوَعِل ؛ لتَوَقُّلِه في شَعَفَاتِ الجبالِ الشاهَقةِ وجعلَ الصَّدَعَ من حديدٍ ؛ مُبالغةً في وَصْفِه بالبأسِ والنجدة والصبرِ والشِّدّةِ وقد تقدّم شيءٌ من هذا البَحثِ في الهَمزَة . وكان حَمّادُ بن زَيْدٍ يقول : صَدَأٌ من حديد . قال الأَصْمَعِيّ : وهذا أَشْبَه لأنّ الصدَأَ له دَفَرٌ وهو النَّتَنُ وفي كلامِ المُصَنِّف نظَرٌ يُتَأَمَّلُ فيه . منَ المَجاز : الصَّدِيع كأمير : الصُّبح لانْصِداعِه وفي العُباب : لأنّه يَصْدَعُ الليلَ أي يَشقُّه ويُسمّى صَديعاً كما يُسمّى فَلَقَاً قال عَمْرُو بنِ مَعْدِ يَكْرِبَ رَضِيَ الله عنه : .
وكم مِن غائِطٍ من دونِ سَلْمَى ... قليلِ الإنْسِ ليسَ به كَتيعُ .
به السِّرْحانُ مُفتَرِشاً يَدَيْهِ ... كأنَّ بَياضَ لَبَّتِه صَديعُ الصَّديع : رُقعَةٌ جديدةٌ في ثوبٍ خَلْقٍ كأنّها صُدِعتْ أي شُقَّت قال لَبيدٌ رَضِيَ الله عنه : .
دَعي اللُّؤْمَ أو بِيني كشَقِّ صَديعِ ... فقد لُمْتِ قبلَ اليومِ غيرَ مُطيعِ وكلُّ نِصفٍ من ثوبٍ أو شيءٍ يُشَقُّ نِصفَيْن فهو صَديعٌ وقيل : صَديعٌ في قولِ لَبيدٍ هو الرِّداءُ الذي شُقَّ صِدعَيْن يقال : باتَ منه كشِقِّ صَديعِ ويُضربُ في كلِّ فُرقَةٍ لا اجتِماعَ بَعْدَها ج : صُدُعٌ كُتُبٍ . الصَّديع : اللبَنُ الحَليبُ وَضَعْتَه فَبَرَدَ فَعَلَتْهُ الدُّوَايَة وسُمِّيَ صَديعاً ؛ لأنّك تَصْدَعُ الدُّوايةَ عن صَريحِ اللبَن . قال ابْن عَبَّادٍ : الصَّديع : الفَتِيُّ من الأوعال وقيل : هو المَرْبوعُ الخَلقِ أي وَعِلٌ بَيْنَ الوَعِلَيْن كالصَّدَع محرّكةً . قال : والصَّديع : ثوبٌ يُلبَسُ تحتَ الدِّرْع وهو القَميصُ بين القميصَيْن لا بالكبير ولا بالصغير . الصُّدَاع كغُرابٍ : وَجَعُ الرأس كما في الصحاح وقال الراغبُ : هو شِبهُ الانشِقاقِ في الرأسِ من الوجَع مُستَعارٌ من الصَّدْع بمعنى الشَّقِّ في الحائطِ وغيرِه وأنشدَ الصَّاغانِيّ للقُطاميِّ يصفُ ناقةً : .
وسارَتْ سِيرَةً تُرْضيكَ مِنها ... يَكادُ وَشيجُها يَشْفِي الصُّدَاعا وصُدِّعَ الرجلُ بالضَّمّ تَصْدِيعاً كما في الصحاح أي أصابَه الصُّداع قال الصَّاغانِيّ : وهو الاختِيارُ ويَجوزُ في الشِّعرِ صُدِعَ كعُني فهو مَصْدُوعٌ . والمُصَدِّع كمُحدِّثٍ : سَيْفُ زُهَيْر بنِ جَذيمةَ العَبسيِّ أبي قَيْسٍ ويقال : اجتمعَ زُهَيْرُ بنُ جَذيمَةَ وخالدُ بنُ جَعْفَرٍ عندَ بعضِ ملوكِ بَني نَصْرٍ بالحِيرَة فَجَرَى بينهما فَخْرٌ فقال زُهَيْرٌ : جَدَعْتُ واللهِ رجُلاً من بَني جعفرِ بنِ كِلابٍ وأنا شابٌّ فسَمَّاني أبي مُجَدِّعاً وضَرَبْتُ بسَيفي رجلاً من بَني كلابٍ فصُدِّعَ فسُمِّي سَيْفِي مُصَدِّعاً . مُصَدِّع : ع نَقَلَه الصَّاغانِيّ . منَ المَجاز : تصَدَّعَ أي تفرَّقَ يقال : تصَدَّعَ القومُ أي تفرَّقوا . قال مُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرة يَرْثِي أخاه مالِكاً : .
وكُنّا كَنَدْمانَيْ جَذيمَةَ حِقبَةً ... من الدهرِ حتى قيل : لن يَتَصَدَّعا فلمّا تفَرَّقْنا كأنِّي ومالِكاً لطُولِ اجتِماعٍ لم نَبِتْ لَيْلَةً مَعَا كاصَّدَّعَ بتشديدِ الصادِ والدال قال الله تَعالى : " يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعون " قال الزَّجَّاج : معناه يَتَفَرَّقون فيَصيرون فريقَيْن فريقٌ في الجَنّةِ وفريقٌ في السَّعير وأصلُها يَتَصَدَّعون قُلِبَتْ التاء صاداً ثمّ أُدغِمَتْ . قال ابْن عَبَّادٍ : تصَدَّعَت الأرضُ بفلانٍ إذا تغَيَّبَ فيها فارّاً . وانْصَدَعَ : انْشَقَّ كَتَصَدَّعَ وهما مُطاوِعا صَدَعَه وصدَّعَه قال سُوَيْدُ بن أبي كاهِلٍ اليَشْكُريُّ : .
فبِهم يُنْكى عَدُوٌّ وبهمْ ... يُرْأَبُ الشَّعْبُ إذا الشَّعْبُ انْصَدَعْ