وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وهو مَجاز . منَ المَجاز أيضاً : شِسْعُ المال : قليلُه وهو قولُ مُحارِبٍ يقال : إنّ له شِسْعَ مالٍ أي قليل . وهو قِطعةٌ من غنَمٍ وإبل وكلُّه إلى القِلَّة يُشَبَّه بشِسْعِ النعلِ فكأنّه ضِدٌّ كما في العُباب . الشِّسْع : ماءةٌ لبَني شَمْخٍ . يقال : له شِسْعُ مالٍ أي قليل . ولا يخفى أنّ هذا مفهومُ قولِه : وقليله . كما فسَّرْناه فإيرادُه ثانياً تطويلٌ مُخالفٌ لمُرادِه فَتَأَمَّلْ . ورجلٌ شِسْعُ مالٍ : إذا كان حَسَنَ القيامِ عليه نقله الجَوْهَرِيّ وهو مَجاز وهذا كقولِك : أَبِلُ مالٍ وإزاءُ مالٍ وفي الأساس : أي قائمٌ عليه لازِمٌ لرِعْيَتِه وفي اللِّسان : والأَحْوَزُ القُبَضَةُ من الرِّعاء الحسَنُ القيامِ على مالِه وهو الشِّسْعُ أيضاً وهو الصَّيصَةُ أيضاً . وَشَسَعَ المَنزِلُ كَمَنَعَ شَسْعَاً وشُسوعاً : بَعُدَ فهو شاسِعٌ وشَسُوعٌ كصَبورٍ ج : شُسْعٌ بالضَّمّ ومنه : سَفَرٌ شاسِعٌ وفي حديثِ ابنِ مَكْتُوم : إنِّي رجلٌ شاسِعُ الدارِ أي بَعيدُها . شَسَعَ النعلَ شَسْعَاً بالفَتْح : جَعَلَ لها شِسْعاً بالكَسْر كَأَشْسَعَها وشَسَّعَها الأخيرةُ عن أبي الغَوثِ نقله الجَوْهَرِيّ . وشَسِعَ الفرَسُ كفَرِح : صارَ بَيْنَ ثَنِيَّتِه ورَباعِيَتِه انْفِراجٌ كالفَلَجِ في الأسنان نَقَلَه ابْن دُرَيْدٍ عن أبي مالكٍ وهو من البُعد . قال ابنُ بُزُرْجٍ : شَسِعَتْ النعلُ : انقطعَ شِسْعُه هكذا في النسخ وصوابُه : شِسْعُها وكذلك قَبِلَتْ وشَرِكَتْ إذا انقطعَ قِبالُها وشِراكُها . قال : والشّاسِع : الرجلُ المُنقَطِعُ الشِّسْعِ وأنشدَ : .
" مِن آلِ أَخْنَسَ شاسِع النَّعْل يقول : مُنقَطِعُه . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : شَسِعَ به وأَشْسَعَه : أَبْعَده . وقال الفَرّاء : هو شَسيعُ مالٍ كأميرٍ : لغةٌ في شِسْع مالٍ . وكلُّ شيءٍ نأى وشَخَصَ فقد شَسَعَ قال بِلالُ بنُ جَريرٍ : .
لها شاسِعٌ تحتَ الثِّيابِ كأنَّه ... قَفا الدِّيكِ أَوْفَى عُرْفه ثمَّ طَرَّبا ويُروى : أَوْفَى غُرفَةً . وفي الأساس : وشَسَعَ بَعْضُ أعضائِه من الثَّوب : نَتَأَ وهو مَجاز . وقِبالُ الشَّسْعِ الحَيَّةُ عن ابْن الأَعْرابِيّ ذَكَرَه مع قِبالِ السَّيْر .
شطع .
شَطِعَ كفَرِح أهمله ابْن دُرَيْدٍ وابنُ القَطّاع : أي جَزِعَ ونَصُّ ابنِ القَطّاع : ضَجِرَ من طُولِ مرَضٍ ونَحوِه وفي بعضِ النسخ : خَرِعَ بالخاءِ المُعجَمةِ والراء ومِثلُه : شَتِعَ وشَكِعَ .
شعع .
الشَّعْشَع والشَّعْشاع والشَّعْشَعان وهذه عن ابْن دُرَيْدٍ والشَّعْشَعانيُّ : الطويلُ الحسَن الخفيفُ اللحمِ من الرِّجال شُبِّه بالخَمرِ المُشَعْشَعَةِ لرِقَّتِها وياءُ النَّسَبِ في الشَّعْشَعانيِّ لغيرِ عِلَّةٍ إنّما هو من بابِ أَحْمَرَ وأَحْمَرِيٍّ ودَوّارِيٍّ وقيل : الشَّعْشاعُ والشَّعْشَعانيُّ والشَّعْشَعان : الطويلُ العنُقِ من الرِّجالِ فقط وذكرَ له نَظائرَ ولم يَذْكُرْ الجَوْهَرِيّ الشَّعْشَعانيَّ وذَكَرَ ما عَداها . قيل : الشَّعْشاع : الخفيفُ في السفَر أو خفيفُ الرُّوح قيل : الحسَنُ الوجهِ وقيل الطويل ومنه حديثُ البَيعة : " فجاءَ رجُلٌ شَعْشَاعٌ " أي طويلٌ وشاهدُ الشَّعْشَع كَجَعْفَرٍ : حديثُ سُفيانَ بنِ خالدِ بن نُبَيْحٍ الهُذَليِّ : تراهُ عظيماً شَعْشَعاً . الشَّعْشاع : المُتَفرِّق نقله الجَوْهَرِيّ وأنشدَ للراجز : .
" صَدْقُ اللِّقاءِ غَيْرُ شَعْشَاعِ الغَدَرْ يقول : هو جميعُ الهِمَّةِ غيرُ مُتَفَرِّقِها . الشَّعْشاع : الظِّلُّ غيرُ الكثيف ويقال : هو الذي لم يُظِلَّكَ كلُّه ففيه فُرَجٌ . والشَّعَاع كَسَحَابٍ : التفريقُ يقال : شَعَّ البعيرُ بَوْلَه يَشُعُّه شَعَّاً وشَعاعاً أي فرَّقَه . الشَّعَاع : تفَرُّقُ الدمِ وغيرِه نقله الجَوْهَرِيّ وأنشدَ لشاعرٍ - وهو قَيْسُ بنُ الخَطيم - : .
طَعَنْتُ ابنَ عَبْدِ القَيسِ طَعْنَةَ ثائِر ... لها نَفَذٌ لولا الشَّعاعُ أضاءَها