وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ونَشِيطٌ : اسْمُ رَجُل بَنَى لزِيَاد ابنِ أَبِيهِ دَاراً بالبَصْرَةِ فهَرَبَ إلى مَرْوَ قَبْل إِتْمَامِهَا و كانَ زِيَادٌ كُلَّمَا قِيلَ له : تَمِّمْ دارَكَ قال : لاَ حَتَّى يَرْجِعَ نَشِيطٌ مِنْ مَرْوَ فلم يَرْجِعْ فَصارَ مَثَلاً نَقَلَه الجَوْهَرِيّ هكَذا . والنُّشُطُ بِضَمَّتَيْن : نَاقِضُو الحِبَالِ في وَقْتِ نَكْثِهَا لِتُضْفَرَ ثانِيَةً عن ابنِ الأَعْرَابِيّ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : المَنْشَطُ مَفْعَلٌ من النَّشَاط : وهو الأَمْرُ الَّذِي يُنْشَطُ لَهُ ويُخَفُّ إِلَيْهِ ويُؤْثَرُ فِعْلُه . وفي حَدِيث عُبَادَةَ بنِ الصّامِتِ رَضِيَ اللهُ عَنْه : باَيَعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَلَى المَنْشَطِ والمَكْرَهِ وهو مَصْدرٌ بمَعْنَى النَّشَاطِ . ويُقَالُ : سَمِنَ بأَنْشِطَةِ الكَلإِ أَي بعُقْدَتِه وإِحْكَامِهِ إِيّاه وهُوَ مِنْ أُنْشُوطَةِ العُقْدَةِ . ونَشَطَتِ الإِبلُ تَنْشَطُ نَشْطاً : مَضَتْ عَلَى هُدًى أَوْ غَيْرِ هُدًى . ويُقَالُ للنَّاقَةِ : حَسُنَ ما نَشَطَت السَّيْرَ يَعْنِي سَدْوَ يَدَيْهَا في سَيْرِها .
ويُقَالُ لِلآخِذِ بِسُرْعَةٍ في أَيِّ عَمَلٍ كانَ ولِلْمَرِيضِ إِذا بَرَأَ وللمَغْشِيِّ عَلَيْه إِذا أَفاقَ وللمُرْسَلِ في أَمْرٍ يُسْرِعُ فِيهِ عَزِيمَتَهُ - : كأَنَّما أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ . ونَشِطَ أَي حُلَّ . وفي حَدِيثِ السِّحْرِ : فكَأَنَّمَا أُنْشِطَ من عِقالٍ أي حُلَّ . قال ابنُ الأَثِيرِ : وكَثِيراً ما يَجِيءُ في الرِّوَايَة كَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ وليس بصَحِيحٍ .
وانْتَشَطَ الشَّيْءَ : جَذَبَهُ . ونَشَطَهُ في جَنْبِهِ يَنْشُطُه نَشْطاً : طَعَنَهُ . وقِيلَ : النَّشْط : الطَّعْن أَيّاً كانَ من الجَسَدِ . ونَشَطَتْه شَعُوبُ أي أَهْلَكَتْه وهو مَجازٌ .
ونَشَّطْتُ الإِبلَ تَنْشِيطاً إِذا كانَتْ مَمْنُوعَةً من المَرْعَى فَأَرْسَلْتَها تَرْعَى وقالُوا : أَصْلُها من أُنْشُوطَةِ الحَبْلِ . قال أَبُو النَّجْمِ : .
نَشَّطَهَا ذُو لِمَّةٍ لَمْ تُغْسَلِ ... صُلْبُ العَصَا جَافٍ عَنِ التَّغَزُّلِ أَي أَرْسَلَهَا إلى مَرْعَاهَا بَعْدَما شَرِبَتْ والهُمُومُ تَنْشِطُ بِصَاحِبِها أَي تَخْرُجُ . قال هِمْيَانُ : .
أَمْسَتْ هُمُومِي تَنْشِط النَّواشِطَا ... الشَّأْمَ بِي طَوْراً وطَوْراً وَاسِطا هكذا أَنْشَدَهُ الجَوْهَرِيّ . والمِنْشَطُ كمِنْبَرٍ : الكَثِيرُ النَّشَاطِ . وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ يَصِفُ بَعِيراً : .
" مُنْسَرِحٍ سَدْوَ اليَدَيْنِ مِنْشَطُهْ وقالَ رُؤْبَةُ : .
يَنْضُو المَطَايَا عَنَقُ المُسَمَّطِ ... برِجِلٍ طالَتْ وبَوْعٍ مِنْشَطِ ورَجُلٌ مُنَشِّط كمُحَدِّثٍ : نَزَل عن دَابَّتِهِ من طُولِ الرُّكوبِ عن أَبي زَيْدٍ كمُتَنَشِّطٍ .
وانْتَشَطَتْهُ الحَيَّةُ كأَنْشَطَتْهُ وهذِهِ نَشْطَةٌ مُنْكَرَةٌ . ومن سَجَعَاتِ الأَسَاس : رُبَّ نَقْطَةٍ بسِنِّ قَلَم شَرٌّ مِنْ نَشْطَةٍ بِنَابِ أَرْقَم .
ن ط ط .
النَّطُّ : الشَّدُّ عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ . يُقَالُ : نَطَّهُ وناطَهُ نَوْطاً . والنَّطُّ : المَدُّ يُقَالُ : نَطَّهُ يَنُطُّه نَطّاً أَي مَدَّهُ وقيلَ : شَدَّهُ . والنَّطِيطُ كَأَمِيرٍ : الفِرَارُ وقَدْ نَطَّ يَنِطُّ نَطِيطاً : فَرَّ . والنَّطِيطُ : البَعِيدُ وَهِيَ بِهَاءٍ . يُقَالُ : أَرْضٌ نَطِيطَةٌ أَيْ بَعِيدَةٌ . والأَنَطُّ : السَّفَر البَعِيدُ ج : نُطُطٌ بضَمَّتَيْن وهي الأَسْفَارُ البَعِيدَةُ نَقَلهُ ابْن الأَعْرَابِيّ . وقالَ الأَصْمَعِيُّ : النَّطَّاط كشَدَّادٍ : المِهْذَار الكَثِيرُ الكَلامِ والهَذْرِ . قال ابنُ أَحْمَرَ : .
ولا تَحْسَبَنِّي مُسْتَعِدّاً لِنَفْرَةٍ ... وإِنْ كُنْتَ نَطَّاطاً كَثِيرَ المَجَاهِل