وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والنَّشُوط كصَبُورٍ : سَمَكٌ يُمْقَرُ في ماءٍ ومِلْحٍ كَلامٌ عِرَاقِيٌّ . وفي الصّحاح : ضَرْبٌ من السَّمَكِ ولَيْسَ بالشَّبُّوطِ . والأُنْشُوطَةُ كأُنْبوبَةٍ : عُقْدَةٌ يَسْهُل انْحِلالُهَا كعَقْدِ التِّكَّةِ . يُقَالُ : ما عِقَالُك بأُنْشُوطَةٍ أَيْ ما مَوَدَّتُكَ بوَاهِيَةٍ كما في الصّحاحِ . وقِيلَ : الأُنْشُوطَةُ : عُقْدَةٌ تُمَدُّ بأَحَدِ طَرَفَيْهَا فتَنْحَلّ والمُؤَرَّبُ : الَّذِي لا يَنْحَلُّ إِذا مُدَّ حَتَّى يُحَلَّ حَلاًّ وقَدْ نَشَطَها : إِذا شَدَّهَا .
ومِنَ المَجَازِ : طَرِيقٌ نَاشِطٌ : إِذا كانَ يَنْشِطُ من الطَّرِيقِ الأَعْظَمِ يَمْنَةً ويَسْرَةً قالَهُ اللَّيْثُ أَيْ يَخْرُجُ . يُقَالُ : نَشَطَ بهم طَرِيقٌ فَأَخَذُوه . قال حُمَيْدٌ الأَرْقَطُ : .
قَدَّ الفَلاةَ كالحِصَانِ الخَارِطِ ... مُعْتَسِفاً للطُّرُقِ النَّواشِطِ وكَذلِكَ النَّواشِطُ من المَسَايِلِ : الَّتِي تَخْرُجُ مِنَ المَسِيلِ الأَعْظَمِ يَمْنةً أَوْ يَسْرَةً .
وبِئْرٌ أَنْشَاطٌ بالفَتْحِ لا غَيْرُ كما في الغَرِيبِ لأَبِي عُبَيْدٍ نَقَلَه ابنُ بَرِّيّ . قُلْتُ : وهو المَنْقُولُ عن الأَصْمَعِيّ وقَدْ ردَّ عَلَيْه ذلِكَ ويُمْكِنُ أَنْ يُنْتَصَرَ لِلأَصْمَعِيّ : ويُقَال : إِنَّمَا جاءَ به على مِثَالِ المَصَادِر وأَصْلُهُ مِنْ قَوْلهمْ : أَنْشَطْتُ العُقْدَةَ إِذا حَلَلْتَها بجَذْبَةٍ وَاحِدَةٍ فسُمّيَ هذا بالمَصْدَرِ مِنْ حَيْثُ أَنَّ الدَّلْوَ تُخْرَجُ مِنْهَا بجَذْبَةٍ وَاحِدَةٍ فَتَأَمَّلْ . وفي الصّحّاحِ عن الأَصْمَعِيّ : بِئْرٌ أَنْشَاطٌ أَيْ قَرِيبَة القَعْرِ وهي الَّتِي يَخْرُجُ مِنْهَا الدَّلْوُ بجَذْبَةٍ وَاحِدَةٍ .
وبِئْرٌ نَشُوطٌ كصَبُورٍ عَكْسُهَا وهي الَّتِي لا تَخْرُجُ مِنْهَا الدَّلْوُ حَتَّى تُنْشَطَ كَثِيراً أَي لبُعْدِ قَعْرِهَا . وانْتَشَطَ السَّمَكَةَ : قَشَرَها كأَنَّهُ نَزَعَ قِشْرَها . وقال شَمْرٌ : انْتَشَطَ الْمَالُ الرِّعْيَ والكَلأَ : انْتَزَعَهُ بالأَسْنَانِ كالاخْتِلاسِ . وانْتَشَطَ الحَبْلَ : مَدَّهُ حَتَّى يَنْحَلَّ وكَذا أَنْشَطَ كما تَقَدَّمَ .
وتَنَشَّطَ المَفازَةَ : جَازَهَا بسُرْعَةٍ ونَشَاطٍ وهو مَجَازٌ . وتَنَشَّطَتِ النَّاقَةُ فِي سَيْرِهَا : إِذا شَدَّتْ . ويُقَالُ : تَنَشَّطَتِ الناقَةُ الأَرْضَ إِذا قَطَعْتَها قَطْعَ النّاشِطِ في سُرْعَتِها أَو تَوَخَّتْها بنَشَاطٍ ومَرَحٍ . قال : .
" تَنَشَّطَهْ كُلُّ مِغْلاةِ الوَهَقْ يَقُولُ : تَناوَلَتْه وأَسْرَعَتْ رَجْعَ يَدَيْهَا في سَيْرِها . والمِغْلاةُ : البَعِيدَةُ الخَطْوِ . والوَهَقْ : المُبَارَاةُ في السَّيْرِ . واسْتَنْشَطَ الجِلْدُ : انْزَوَى واجْتَمَعَ وانْضَمَّ نَقَلَه الصّاغَانِيّ عن ابنِ عَبّادٍ .
ونَشِيطٌ كأَمِيرٍ : تابِعيٌّ . قُلْتُ : بَلْ هُمَا اثْنانِ أَحَدُهُما : نَشِيطٌ أَبُو فَاطِمَةَ يَرْوِي عن عَلِيِّ بنِ أَبِي طالِبٍ وعَنْهُ الأَعْمَشُ والثّانِي : نَشِيطُ ابْنُ يَحْيَى رَوَى عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ وعنه زَيْدٌ اليامِيّ