وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه : العِلْقِطُ بالكَسْرِ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ والصَّاغَانِيّ وقالَ صاحِبُ اللسان : هو الإِتْبُ . قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : أَحْسَبْهُ العِلْقَةَ .
ع م ر ط .
العُمْرُوطُ بالضَّمِّ : اللِّصُّ كما في الصّحاح زادَ ابنُ دُرَيْدٍ : الَّذي لا يَلُوحُ له شيءٌ إلاَّ أَخَذَه ج : عَمَارِطَةٌ وعَمَارِيطُ كما في الصّحاح . وقالَ الأَصْمَعِيّ : العُمْرُوطُ : الَّذي لا شيءَ لهُ . وقِيل : هو الخَبيثُ أَو هو المارِدُ الصُّعْلُوكُ الَّذي لا يَدَعُ شيئاً إلاَّ أَخَذَهُ فهو أَخَصُّ من اللِّصِّ . والعَمَرَّطُ كعَمَلَّسٍ : الخَفيفُ كما في الصّحاح وزادَ غيرُه : من الفِتْيَانِ . وقالَ اللَّيْثُ : هو الجَسُورُ الشَّديدُ . وقالَ غيرُه : ذِئْبٌ عَمَرَّطٌ : شَديدٌ جَسُورٌ . وقالَ ابنُ فارسٍ : أَصْلُ العَمَرَّطِ عَمَرَّدٌ والطَّاءُ مُبْدَلَةٌ من الدَّالِ . والعَمَرَّطُ : الدَّاهِيَةُ . وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : العِمْرِط والعُمْرُط كزِبْرِجٍ وبُرْقُعٍ : الطَّويلُ من الرِّجالِ والعُمَارِطِيُّ بالضَّمِّ : فَرْجُ المرأَةِ العَظيمِ عن ابنِ عَبَّادٍ . ولِصٌّ مُعَمْرِطٌ ومُتَعَمْرِطٌ : يأْخُذُ كلَّ ما وَجَدَ عن ابنِ عَبَّادٍ . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه : قوْمٌ عَمَارِطُ مِثْل عَمَارِيطُ وعَمْرَطَ الشَّيءَ عَمْرَطَةً : أَخَذَهُ . وعِمْرِيطُ بالكَسْرِ : قريةٌ بشَرْقِيَّةِ مِصْرَ .
ع م ط .
عَمَطَ عِرْضَهُ يَعْمِطه عَمطاً أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ عَلَى ما في النُّسَخِ عَلَى أنَّه قد وُجِدَ في بعضِها . وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : أَي عابَهُ وثَلَبَهُ بما ليسَ فيه ووَقَعَ فيه كاعْتَمَطَهُ . قالَ : وقد قالُوا : عَمَطَ نِعْمَةَ اللهِ تعالَى إِذا لمْ يَشْكُرْها كعَمِطَ كفَرِحَ لُغَيَّةٌ في الغَيْنِ المُعْجَمَةِ وليس بثَبَتٍ كما في العُبَاب واللسانِ .
ع م ل ط .
العملط كعَمَلَّسٍ وزُمَّلِقٍ وعلى الأوَّلِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيّ : الشَّديدُ كما في الصّحاح وقالَ غيرُه : من الرِّجالِ والإِبِلِ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لنِجادٍ الخَيْبَرِيّ : .
" أَمَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ العَمَلَّطَا .
" يأْكُلُ لَحْماً بائِتاً قد ثَعِطَا .
" أَكْثَرَ منه الأَكْلَ حتَّى خَرِطَا وقال أَبو عمرٍو : هو القَوِيُّ على السَّفَرِ والعَمَلَّسُ مثلُه وأَنْشَدَ .
" قَرَّبَ منها كُلَّ قَرْمٍ مُشْرَطِ .
" عَجَمْجَمٍ ذِي كِدْنَةٍ عَمَلَّطِ وبَعيرٌ عَمَلَّطٌ : قويٌّ شَديدٌ : كذا في التَّهذيبِ . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه : العَمَلَّطُ : الدَّاهِيَةُ كما في التَّكْمِلَة .
ع ن ب ط .
العُنْبُطُ والعُنْبُطَةُ بضَمِّهما أهمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هو القَصيرُ اللَّحِيمُ من الرِّجالِ .
ع ن ش ط .
العَنْشَطُ والعَنَشَّطُ كجَعْفَرٍ وعَشَنَّقٍ كذا في سائرِ أُصولِ القاموسِ وهو غَلَطٌ ففي نوادِرِ الأصْمَعِيّ : العَشَنَّطُ والعَنْشَطُ معاً : الطَّويلُ الأوَّلُ بتشْديدِ النُّونِ والثَّاني بتَسْكينِ النُّونِ قبلَ الشِّينِ ومثلُه عِبارَةُ الصّحاح قال : العَنْشَطُ : الطَّويلُ وكذلكَ : العَشَنَّطُ مثال العَشَنَّقِ ويُقالُ : رجلٌ وجَمَلٌ عَشَنَّطٌ والجمعُ عَشَانِطَةٌ وعَشَانِقَةٌ وأنشَدَ الأصْمَعِيّ لراجِزٍ : .
" بُوَيْزِلاً ذا كِدْنَةٍ مُعَلَّطَا .
" من الجِمَالِ بازِلاً عَشَنَّطَا ومثلُه عبارَةُ العُبابِ وزادَ الأصْمَعِيّ يصِفُ جَمَلاً : .
" يُوفِي بمُمْتَدِّ الجُدِيلِ عَنْشَطِهْ .
" يَنْفُخُ في جَعْدِ اللُّغَامِ قَطَطِهْ فظَهَرَ بما ذُكِرَ أَنَّ الضَّبْطَ الثَّاني إِنَّما هو للعَشَنَّط بتَقْديمِ الشِّين على النُّونِ وقد وَهِمَ المُصَنِّفُ . والعَنْشَطُ كجَعْفَرٍ : السَّيِّئُ الخُلُقِ كما في الصّحاح . قال : ومنه قولُ الشَّاعرِ : .
أَتاكَ من الفِتْيَانِ أَرْوَعُ ماجِدٍ ... صَبُورٌ على ما نابَهُ غَيْرُ عَنْشَطِ