وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

واعْلَوَّطَهُ فُلانٌ : لَزِمَهُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ واشْتَقَّهُ ابن الأَعْرَابِيّ فقال : كما يَلْزَمُ العِلاَطُ عُنُقَ البَعير . قالَ الأَزْهَرِيّ : وليس ذلِكَ بمَعْروفٍ . واعْلَوَّطَ الأَمْرَ : رَكِبَ رأْسَهُ وتَقَحَّمَ فيهِ بلا رَوِيَّةٍ . قالَهُ الأَزْهَرِيّ . ويُقَالُ : اعْلَوَّطَ فُلانٌ رأْسَهُ . وهو مَجَازٌ . وقِيل : الاعْلِوَّاطُ : رُكُوبُ العُنُقِ والتَّقَحُّمُ عَلَى الشَّيءِ من فَوْقُ ومنه اعْلَوَّطَ الجَمَلُ النَّاقَةَ إِذا رَكِبَ عُنُقَها وتَقَحَّمَ مِنْ فوْقِها . وقِيل : اعْلَوَّطَها إِذا تَسَدَّاهَا ليَضْرِبَها . واعْتَلَطَهُ واعْتَلَطَ به إِذا خاصَمَهُ وشاغَبَهُ نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ . والعِلْيَطُ كحِذْيَمٍ : شَجَرٌ بالسَّراةِ تُعْمَلُ منه القِسِيُّ . قالَ حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ : .
" تكادُ فُرُوعُ العِلْيَطِ الصُّهْبُ فَوْقَنَابه وذُرَا الشَّرْيانِ والنِّيمِ تَلْتَقِي وعِلْيَطٌ : اسمُ رجُلٍ سُمِّيَ باسمِ هذا الشَّجَرِ . وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : تَعَلْوَطْتُه : تَعَلَّقْتُ به وضَمَمْتُه إِلَيَّ وكذلِكَ اعْلَوَّطْتُه كذا في العُبَاب . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه : العَلْطُ بالفَتْحِ : أَثَرُ الوَسْمِ في سالِفَةِ البَعيرِ كأَنَّهُ سُمِّيَ بالمَصدَرِ قالَ : .
" لأَعْلِطَنَّ حَرْزَماً بعَلْطِ .
" بلِيتِه عِنْدَ بُذُوحِ الشَّرْطِ البُذُوحُ : الشُّقُوق وحَرْزَم : اسمُ بَعيرٍ . وعَلَطَه بالقَوْلِ يَعْلُطُه عَلْطاً : وَسَمَه وهو أَنْ يَرْمِيَه بعَلامَةٍ يُعْرَفُ بها وهو مَجَازٌ . وعَلَطَه بسَهْمٍ : أَصابَه به . وقالَ كُراع : عَلَّطَ البَعيرَ إِذا نَزَعَ عِلاَطَه من عُنُقِه وهي السِّمَةُ وقولُ أَبي عُبَيْدٍ أَصَحُّ وقد تَقَدَّم . وعِلاَطُ الإِبْرَةِ : خَيْطُها عن اللَّيْثِ وهو مَجَازٌ . والعُلْطَتانِ بالضَّمِّ : الرَّقْمَتانِ في أَعْناقِ القَمَارِيِّ ونحوِها من الطُّيورِ . وقالَ ثَعْلَبٌ : العُلَطَتَانِ : طَوْقٌ وقِيل : سِمَةٌ . قالَ ابنُ سِيدَه : ولا أَدْري كيفَ هذا ؟ قلتُ : وهذا الَّذي أَنْكَرَه ابنُ سِيدَه فقد أَثْبَتَه السُّهَيْلِيُّ في الرَّوْضِ . والعُلْطَتَانِ : وَدَعَتَانِ تَكُونانِ في أَعْناقِ الصِّبْيَان . وعُلْطَتا المرأَةِ : قُبُلُها ودُبُرُها وبه فُسِّرَ قولُ حُبَيْنَةُ بنِ طَريفٍ أَيْضاً وهو مَجَازٌ وجَعَلَهُما كالسِّمَتَيْنِ . وعُلْطَةُ الصَّقْرِ : سُفْعَةٌ في وجْهِه كاللُّعْطَةِ . ونَعْجَةٌ عَلْطَاءُ : بعُرْضِ عُنُقِها عُلْطَةُ سَوَادٍ وسائِرُها أَبْيَضُ . وتَعَلَّطَ القَوْسَ : تَقَلَّدَها . ولأَعْلُطَنَّكَ عَلْطَ البَعيرِ أَي لأَسِمَنَّكَ وَسْماً يَبْقَى عليكَ . وبَعيرٌ مَعْلوطٌ : مَوْسومٌ بالعِلاَطِ وبه سُمِّي الرَّجُلُ . وبَعيرٌ مُعَلَّطٌ كمُعَظَّمٍ : نُزِعَ عِلاَطُه من عُنُقِه . واعْلَوَّطَ الفَرَسَ : رَكِبَها بلا لِجامِ . والعُلُوطُ بالضَّمِّ : مصدَرُ عَلَطَه بسُوءٍ قالَ أَبو حِزَامٍ العُكْلِيُّ : .
ولَسْتُ بِوَاذِئِ الأَحْبَاءِ حُوباً ... ولا تَنْدَاهُمُ جَشَراً عُلُوطِي وقد سَمَّوْا عِلاَطاً ككِتابٍ ومنه الحَجَّاجُ بنُ عِلاَطِ بنِ خالِدِ بنِ ثُوَيْرَةَ بن حَنْثَرِ بن هِلالِ بنِ عَبْدِ بنِ سَعْدِ بنِ عَمْرو بنِ بَهْزِ بنِ امْرِئِ القَيْسِ بنِ بُهْثَةَ بنِ سُلَيْمٍ الصَّحابيُّ Bه نَسَبَه ابنُ الكَلْبِيِّ هكذا وكُنْيَتُه أَبو كِلابٍ وقِيل : أَبو محمَّدٍ وقِيل : أَبو عبد الله وقد ذَكَرَه المُصَنِّف في خثر ولإِسْلامِه قِصَّةٌ عَجِيبةٌ . والعُلَطُ بضمٍّ ففَتْح : جمعُ العُلْطَةِ بمعنى القِلادَةِ وقالَ الرَّاجِزُ : .
" لا تَنْكِحِي شَيْخاً إِذا بالَ ضَرَطْ .
" آدَرَ أَرْثَى تَحْتَ خُصْيَيْهِ شَمَطْ .
" واسْتَبْدِلِي أَمْرَدَ يَسْتَافُ العُلَطْ أَرْثَى : كثيرُ شَعْرِ الأُذُنَيْنِ .
ع ل ف ط .
عَلْفَطَهُ بالتُّرابِ عَلْفَطَةً : أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصاحب اللسان . وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : أَي خَلَطَهُ به وكذلِكَ عَفْلَطَهُ وقد تَقَدَّم .
ع ل قط