وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

العُرْفُطُ بالضَّمِّ : شجرٌ من العِضَاهِ يَنْضَحُ المَغْفُورَ وبَرَمَتُه بيْضَاءُ مُدَحْرَجَةٌ كما في الصّحاح . وفي اللِّسَان : وله صَمْغٌ كَريهُ الرَّائحةِ فإِذا أَكَلَتْهُ النَّحلُ حَصَلَ في عَسَلِها من رِيحِهِ ومنه الحَديثُ : " ولكِنِّي شَرِبْتُ عَسَلاً . فقالتْ : إِذَنْ جَرَسَتْ نَحْلُه العُرْفُطَ " . وقالَ أَبُو حَنِيفَةَ : قالَ أَبُو زِيادٍ : من العِضَاهِ العُرْفُطُ وهو فَرْشٌ على الأَرضِ لا يذهَبُ في السَّماءِ وله وَرَقَةٌ عَريضَةٌ وشَوْكَةٌ حديدةٌ جَحْنَاءُ وهو ممَّا يُلْتَحَى لِحَاؤُه وتُصْنَعُ منه الأَرْشِيَةُ الَّتِي يُسْتَقَى بها وتَخْرُج في بَرَمِهِ العُلَّفَة كأَنَّه البَاقِلاءُ تأْكُلُه الإِبِلُ والغَنَمُ وقالَ غيرُه : يُقَالُ : لبَرمَتِه : الفَتَلَةُ وهي بيضاءُ كأَنَّ هَيَادِبَها القُطْنُ . قالَ أَبُو زِيادٍ : وهو خَرِجُ العِيدانِ وليس له خَشَبٌ يُنْتَفَعُ به فيما يُنْتَفَعُ من الخَشَبِ وصَمْغُه كَثيرٌ وربَّما قَطَرَ على الأَرضِ حتَّى يَصيرَ تحتَ العُرْفُطِ مثلُ الأَرْحَاءِ العِظام قالَ الشَّمَّاخُ يصفُ إِبلاً : .
إِنْ تُمْسِ في عُرْفُطٍ صُلْعٍ جَمَاجِمُه ... من الأَسَالِقِ عَارِي الشَّوكِ مَجْرُودِ وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيّ : .
" كأَنَّ غُصْنَ سَلَمٍ أَو عُرْفُطِهْ .
" مُعْتَرِضاً بشَوْكِهِ في مَسْرَطِهْ وقالَ شَمِرٌ : العُرْفُطُ : شجرةٌ قَصيرةٌ مُتَدَانِيَةُ الأَغْصانِ ذاتُ شَوْكٍ كَثيرٍ طُولُها في السَّماءِ كطُولِ البَعيرِ بارِكاً لها وُرَيْقُةٌ صَغيرةٌ تَنْبُتُ في الجِبال تأْكُل الإِبلُ بفِيها أَعْراضَ غِصَنَتِها وقالَ ابنُ هَرْمَةَ : .
أُغْضِي ولو أَنِّي أَشاءُ كَسَوْتَهُ ... جَرَباً وكُنْتُ له كشَوْكِ العُرْفُطِ الواحِدَةُ : عُرْفُطَةٌ وبها سُمِّيَ عُرْفُطَةُ بنُ الحُبَاب بنِ جبيرَةَ القُرَشِيُّ الصَّحابيُّ رضيَ الله عنه كما في العُبَاب . وفي مُعْجَمِ الذَّهَبِيِّ وابنِ فَهْدٍ : هو الأَزْدِيُّ الَّذي استُشْهِدَ بالطَّائفِ . وفاتَه : عُرْفُطَةُ الأَنصارِيُّ وعُرْفُطَةُ بنُ نَضْلَةَ الأَسَدِيّ وعُرْفُطَةُ بنُ نهيكٍ التَّمِيميُّ : صحابيُّون . وقالَ شُعْبَةُ : مالِكُ بنُ عُرْفُطَةَ عن عبدِ خَيْرٍ قالَ البُخارِيُّ : هذا وَهَمٌ والصَّوابُ : خالِدُ بنُ عَلْقَمَةَ الهَمْدانِيُّ . واعْرَنْفَطَ الرَّجُلُ : انْقَبَضَ عن ابن الأَعْرَابِيّ . والمُعْرَنْفِطُ : الهَنُ أَنْشَدَ ابن الأَعْرَابِيّ لرَجُلٍ قالتْ له امرأتُه وقد كَبِرَ : .
" يا حَبَّذا ذَبَاذِبُكْ .
" إِذ الشَّبابُ غَالِبُكْ فأَجابَها : .
" يا حَبَّذا مُعْرَنْفِطُكْ .
" إِذا أَنا لا أُفَرِّطُكْ هكذا في اللِّسَان . وسيأْتي ذلِكَ بعَيْنِه للمُصَنِّفِ في قرفط وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ هُناك هذا الرَّجَزَ . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه : إِبِلٌ عُرْفُطِيَّةٌ : تأْكُلُ العُرْفُطَ . وعُرَيْفِطانُ : وادٍ بينَ الحَرَمَيْنِ الشَّريفَيْنِ ليسَ به ماءٌ ولا رِعْيٌ نَقَلَهُ ياقُوتٌ عن عَرَّام .
ع ر ق ط .
العُرَيْقِطَةُ والعُرَيْقِطَانُ كدُوَيْهِيَةٍ وزُعَيْفِرانٍ : دُوَيْبَّةٌ كما في الصّحاح وزادَ في العَيْن : عَريضَةٌ ضَرْبٌ من الجُعْلِ . واقْتَصَرَ على الأُولى وذَكَرَ الجَوْهَرِيّ الاثْنَتَيْن .
ع ز ط .
العَزْطُ أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ والصَّاغَانِيّ . وفي اللِّسَان : هو النِّكاحُ مَقْلوبٌ عن الطَّعْز .
ع س ط .
عَيْسَطانُ كطَيْلَسَان أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ . وقالَ ابنُ سِيدَه : ع وقالَ غيرُه : بنَجْدٍ قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : وقد جاءَ في الشِّعْرِ الفَصِيح وأَنْشَدَ : .
وقد وَرَدَتْ من عَيْسَطانَ جُمَيْمَةً ... كمَاءِ السَّلَى يَزْوِي الوُجُوهَ شَرَابُها ع س م ط .
عَسْمَطَهُ أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ . وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : أَي خَلَطَهُ نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ وصَاحِب اللِّسَان .
ع س ل ط